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Por Manuel Sheran

 

12697182_1666423770275513_4035550401932009664_oVivimos tiempos muy difíciles para el cristianismo. No solamente porque:

  • La inmoralidad en todas sus formas está en ascenso

 

  • La nueva generación prefiere ser culturalmente aceptable a pagar el precio de ser cristiano.

Sino también porque alrededor del mundo hay crisis:

Económica: la fluctuación de los mercados hace que las economías endebles se tambaleen y se incremente el endeudamiento, se agudice la delincuencia, el crimen organizado, etc.

Social: decadencia de valores morales, guerras, epidemias, etc.

Cultural: la tecnología está alterando nuestra forma de vida para bien y para mal.

Religiosa: estamos siendo invadidos por nuevas religiones que nos llevan a perder la ventaja en casa que hemos tenido por más de 300 años.

La iglesia de Cristo parece ser un actor aislado que se levanta en contra de todas estas cosas.

Porque predicamos que nuestra riqueza no está en la tierra, que debemos apegarnos a la ley de Dios, que vivimos para un fin superior que adaptarnos al pensamiento este siglo y que nos debemos a un supremo creador que está por encima de cualquier otra cosa. Esta es nuestra realidad subjetiva.

Aunque la realidad objetiva sea otra. Experimentamos en nuestro día a día las dificultades del mundo en que vivimos. TODOS SUFRIMOS padecimientos y persecución por el nombre de Cristo. Algunos en mayor escala y otros en menor.  Pero al final sufrimos.

Y si eres cristiano, nacido de nuevo, el sufrimiento está garantizado.

Nuestra reacción humana al sufrimiento siempre es preguntarle a Dios “¿Porque me pasa esto a mí? ¡Si yo soy tu hijo!”

Y el apóstol Pedro en su primera epístola a los cristianos en Asia Menor nos ayuda a despejar las dudas de nuestros padecimientos, nos pone en sobre aviso de las cosas que han de venir y nos ayuda saber cómo reaccionar ante el sufrimiento.

(1Pe 4:12) Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que en medio de vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa extraña os estuviera aconteciendo;

 

(1Pe 4:13) antes bien, en la medida en que compartís los padecimientos de Cristo, regocijaos, para que también en la revelación de su gloria os regocijéis con gran alegría.

 

(1Pe 4:14) Si sois vituperados por el nombre de Cristo, dichosos sois, pues el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, por ellos El es blasfemado, pero por vosotros es glorificado.

 

(1Pe 4:15) Que de ninguna manera sufra alguno de vosotros como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entrometido.

 

(1Pe 4:16) Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que como tal glorifique a Dios.

 

(1Pe 4:17) Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?

 

(1Pe 4:18) Y SI EL JUSTO CON DIFICULTAD SE SALVA, ¿QUE SERA DEL IMPIO Y DEL PECADOR?

 

(1Pe 4:19) Por consiguiente, los que sufren conforme a la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.

 

Repasaremos dos veces este texto.

 

I

¿Qué es lo que viene?  que es lo que no tiene que tomarnos por sorpresa?

¿Es genérico o típico para la experiencia cristiana o fue algo propio de ese momento?

Y aunque es en los días de Pedro, no creo que la referencia sea solo para estos días.

 

II

¿Qué respuesta espera Pedro que tengamos ante las cosas que vienen? Hay seis cosas que vienen y seis respuestas específicas que Pedro espera que tengamos para lo que viene.

 

Que es lo que viene:

Versículo 1 Fuego de Prueba.

¿Qué es este fuego de prueba? Puede ser que pedro este viendo el horizonte y haga una alusión al fuego de Roma cuando Nerón incendio la ciudad junto con todos los cristianos que en ella había para dejar registrada en las páginas de la historia una persecución sin precedentes. Puede ser que a eso se refiera este texto.

Pero me atrevo a pensar que estaremos en un fundamento exegético más seguro si dejamos que el lenguaje de “fuego de prueba” nos guie hacia los otros dos lugares donde esta frase vuelve a repetirse a lo largo de esta carta.

(1Pe 1:6) En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seáis afligidos con diversas pruebas,

 

(1Pe 1:7) para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo;

 

Así que ahora vemos un plural, no solamente una cosa en el horizonte, sino que varias. Dice diversas pruebas. Si seguimos recorriendo la carta para contestar a que se refiero Pedro con estas pruebas:

 

  1. Golpeado: (1Pe 2:20) Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios.

 

  1. Sufrido: en vida y muerte ha dado ejemplo para nosotros. No solo una cosa sino todas las cosas que Cristo padeció. (1Pe 2:21) Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;

 

  1. Maldecido: (1Pe 3:9) no devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición.

 

  1. Calumniado: (1Pe 3:16) teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo.

 

  1. Ultrajado: (hacer mal) (1Pe 4:4) A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan;

Ese es un amplio espectro de “pruebas de fuego”, por esa razón no pienso que el termino “prueba de fuego” de 1 Pe 4:12 sea una sola cosa.

 

Es todo esto y más. Así que no se extrañe cuando todas estas cosas le pasen a usted, desde abuso físico, verbal hasta ultraje menor.

 

Tonto, loco, sapo, radical, extremista, santo, demasiado bueno para nosotros, ratón de iglesia, cristianoide, etc.

 

Ya sea esto o un empleado siendo acosado porque no mintió cuando su jefe le dijo que lo hiciera.

 

No piensen que alguna de estas cosas sea extraña. Son necesarias.

 

Necesario es lo opuesto a extraño en este libro. Por el capítulo 1 verso 6 y 7

 

(1Pe 1:6) En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en DIVERSAS PRUEBAS,

 

(1Pe 1:7) para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual, aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo,

 

Lucas nos muestra “Discipulado de Pablo 101” y describe lo que Pablo les dice a los cristianos bebes en su paso por las iglesias.

 

(Act 14:22) confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

 

No hay opciones ni otra entrada a nuestro hogar, el cielo y es la misma necesidad divina en 1 Pe 1:6 y 7.

 

Así que no son extrañas, sino necesarias. Pues son el fuego purificador que nos prepara para la gloria.

 

¿Entonces qué es lo que viene? Las Pruebas de Fuego, y no son inesperadas, sino que son necesarias.

 

Ahora todos los siguientes yo argumento que son tipo de fuegos de prueba:

 

  1. Fuego de la prueba

 

  1. Compartir los padecimientos de Cristo (1Pe 4:13) sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría. (las cosas que cristo padeció y nosotros lo estamos padeciendo por causa de Él)

 

  1. Ser Insultado por su causa (1Pe 4:14) Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, él es blasfemado, pero por vosotros es glorificado.

 

  1. Sufrir como cristiano (1Pe 4:16) pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello.

 

  1. Juicio purificador (1Pe 4:17) Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Eso es lo que el fuego es. Y comienza con nosotros,

 

  1. Sufriendo de acuerdo a la voluntad de Dios (1Pe 4:19) De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien.

 

 

No es sorprendente ni advenedizo que esto acontezca, sino que no nos haya sucedido antes, en el cabo de 300 años que tiene el cristianismo de desarrollarse en el continente americano.  Talvez es porque estábamos muy cómodos con nuestro cristianismo mediocre.

 

Que debemos hacer, como responder, que decir sentir, pensar, que hacer, cuando estas cosas se presenten y ya están a nuestras puertas.

 

 

Para entenderlo usaremos un método de estudio llamado “leveling” que consiste en ir poniendo lo que es más importante primero y luego lo que sigue después y después y después, hasta llegar a la forma en la que debo entenderlo para mí. La razón por la que lo hacemos así es porque la exegesis histórica, gramatical y superficial no edificara a la iglesia, la exegesis no nos preparara para morir por la causa de Cristo.

Vamos a comenzar a verlo desde abajo para arriba y a lo que me refiero al decir abajo es a lo que es más fundamental en mi respuesta ante la prueba de fuego y lo que debería ser la meta suprema de mi respuesta y cuáles son los pasos de en medio.

 

Lo que puede hacer este proceso difícil es que a veces son simultaneas y la causalidad no es secuencial.

 

 

  1. (1Pe 4:12) Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese, No deberíamos ser subjetivamente sorprendidos por la prueba. Si nos enseñan que deberíamos esperar el sufrimiento, entonces esperémoslo. NO PIERDAS EL EQUILIBRIO, NO ENTRES EN PANICO, MANTENTE FIRME EN LA GRACIA.

 

  1. (1Pe 4:19) De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien. ENCOMIENDA TU ALMA AL FIEL CREADOR. Cuando Cristo murió en la cruz sus últimas palabras fueron: “En tus manos encomiendo mi espíritu” Y eso debemos de hacer. Cuando estamos sufriendo se siente como que Dios ha perdido el control, un piensa el cristianismo no sobrevivirá esto, y no sobrevivió en Turquía. Pero ahí en el sufrimiento, en el borde de la extinción necesitamos un recordatorio.

 

  1. (1Pe 4:16) pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello. NO NOS AVERGONZEMOS. ¿Porque nos dice Pedro que no nos avergoncemos? Porque seremos avergonzados. El ego humano detesta pasar vergüenza. Una gran vergüenza puede destruir una carrera y en muchos casos causar suicidio. El cristianismo fue fundado sobre un Cristo avergonzado. Ninguna otra religión tiene eso. Despreciado, odiado, maldecido, abofeteado, calumniado, escupido, burlado, desnudad, clavado a un maduro como un pedazo de carne. Fue el precursor de los suyos. 1 Pe 2:21 nos dice objetivamente que los padecimientos que el atravesó fueron ejemplo para nosotros. Él fue avergonzado, así que nosotros también seremos avergonzados. (Luk 6:26) ¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque así hacían sus padres con los falsos profetas. Son palabras de Jesús, pero que hizo Jesús subjetivamente cuando fue maltratado objetivamente: (Heb 12:2) puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Jesús menosprecio el oprobio, aunque fue objetivamente avergonzado subjetivamente menosprecio la vergüenza. Le dijo vergüenza, no dejare que me robes el gozo. Y a eso es lo que se refiere Pedro cuando nos dice que no nos avergoncemos.

 

  1. (1Pe 4:13) sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría. GOZAOS. Pedro lo dijo, Jesús lo dijo (Mateo 5:10-12), Lucas lo dijo (Hechos 5:41), Pablo lo dijo (Romanos 5:3), Santiago (Santiago 1:2) lo dijo. Esta tan impregnado el gozo en los documentos de la iglesia primitiva. (Mat 5:10-12) Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

 

  1. (1Pe 4:19) De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien. HACER EL BIEN. El gozo en el sufrimiento se desborda en buenas acciones. Y no estamos hablando de moralidad privada así como no ver películas prohibidas o no robes, no mientas. Eso es entre tú y Dios, pero cuando Pedro habla de hacer el bien, son obras visibles a gente que nos hace mal. (1Pe 3:15) sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros; Nuestros opresores se preguntarán la razón para nuestras buenas obras. Si eso no ocurre entonces no nos estamos gozando en el sufrimiento ni desbordando en buenas obras en medio de las pruebas. Porque estas buenas obras serán hechas para aquellos que nos hacen mal.

 

  1. (1Pe 4:16) pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello. Cuando sufres como cristiano y no te sorprendes por ello, porque ya has sido enseñado y encomiendas tu alma al fiel creador, desprecias la vergüenza no dejas que tenga un efecto subjetivo en tu vida, te gozas en el sufrimiento y desbordas en buenas obras, ¿adivina a quien haces quedar bien en ese momento? DIOS ES GLORIFICADO. Entonces la gente se preguntará, cual es la razón para tu gozo, yo no actúo así cuando me hacen algo. No tenemos el mismo gozo, no atesoramos las mismas cosas, de manera que ¿qué es lo que te produce tal gozo? La Respuesta es Dios. Y a eso se le llama Glorificar a Dios. Tu no glorifica a Dios cuando cuantas acerca de la gloria de Dios, o cuando dices que Dios es glorioso, Tu Glorificas a Dios al estar completamente satisfecho en todos sus caminos, con todas sus obras, con todas sus palabras, todas las promesas y todo lo que el es para nosotros en Cristo, estamos tan satisfechos en Dios que cuando todas las cosas nos son quitadas en aflicción y sufrimiento nuestro gozo en el permanece inmutable y el sigue siendo glorificado.

 

Conclusión, cualquiera que sea la forma que tome “el fuego de la prueba” desde una mala mirada hasta una decapitación, Dios llama a su pueblo comprado con sangre y eternamente asegurado a que no se sorprenda, sino que confíen su alma al fiel creador, despreciar la vergüenza, gozarse en la tribulación, desbordar con buenas obras y así mostrar que nuestro tesoro no está en la tierra sino en el cielo. Y este es la omnisatisfaciente Gloria de Dios. La gente podrá ver, ser silenciada y arrepentirse para glorificar a nuestro Padre Celestial.

 

 

 

 Por: Manuel Sheran

Entonces Jecodicia_parabola_camello_aguja_ricossús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz. Marcos 10:21

La Biblia es el consejo de Dios, útil para exhortar nuestra vida en pos de la justicia. De hecho 2 de Timoteo 3:16 nos dice que toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Si el propósito de la palabra de Dios es enseñar, redargüir y corregirnos, algunas veces nos confrontara de nuestros errores. El resultado de esa reprensión puede resultar en frustración personal, pues tendemos a pensar en nosotros mismos como producto terminado y no como obra en proceso. Tal como el caso de la escritura en referencia.

Pero lo que me llama la atención, es la forma en que Jesús corrige a este personaje de su aparente justicia. La mayor parte del tiempo leemos la biblia y pasamos por alto pequeños detalles que hacen una gran diferencia. Como en este pasaje cuando dice: “Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo…”

La corrección de Dios siempre proviene de su amor inmensurable para con nosotros. Jamás vendrá de manera crítica o descalificativa. Sirve un propósito especifico. Como Pablo lo menciona en su carta a Timoteo para prepararnos enteramente para toda buena obra.

Como lidiamos con la corrección determinara nuestra madurez espiritual. En este verso en particular Jesús estaba tratando de enseñarle a este joven como despojarse de las riquezas terrenales y disfrutar del don de la generosidad. El joven no pudo asimilar la lección porque las posesiones materiales estaban arraigadas en su corazón y lo privaban de experimentar la amorosa corrección de Dios.

El verso 22 nos dice que el joven se fue muy triste porque tenía muchas posesiones. Desafortunadamente no se quedó lo suficiente para escuchar la explicación de Jesús. Si se hubiese quedado más tiempo se habría dado cuente que el cambio que Dios demandaba de él era más espiritual que material.

A veces nuestra manera de manejar con la corrección de la palabra de Dios es la misma que el joven de esta historia. Las cosas que decidimos aferrar nos impiden experimentar el amor incondicional de Dios. Y aunque dejar ir esas cosas que nos proveen de placeres terrenales puede hacernos sentir incomodos y hasta adoloridos, podemos estar seguros que el despojarnos de ellas nos traerá mayor gozo que retenerlas.

 

Mientras medita en esta palabra, piensa en todas las veces en las que usted ha sido como el joven rico. ¿Que cosas le están impidiendo que experimente el amor de Dios?

Cuando haya encontrado una respuesta, lea el verso 29-31. Tome consuelo en que la recompensa de Dios no se puede comparar con cualquier riqueza de este mundo.

 

Por: John Piper

lotteryLos Estado Unidenses hoy por hoy gastan alrededor de $70 billones anuales en loterías. Eso es más que combinar el gasto en libros de videojuegos, libros, películas y entradas a eventos de entretenimiento. Las loterías son legales en 43 Estados.

El Atlantic manifiesta que eso es más de $230 por cada hombre, mujer y niño. O $300 por adulto.

Coincido con el reporte en que es un gran oprobio para el país. De vez en cuando Power Ball y Mega Millions alcanza cifras inusitadas y capta la atención fresca de las noticias.

A continuación, te presentamos siete razones por las que no deberías apostar con tu dinero en esta forma.

  1. PORQUE ESPIRITUALMENTE ES SUICIDIO

Esos que desean ser millonarios caen en la tentación, y en la trampa de desear cosas dañinas y peligrosas que hunden a la gente en ruina y destrucción y solo los hace atravesar dolor y sufrimiento. 1 Timoteo 6: 9-10 nos advierte acerca del amor al dinero como la raíz de todos los males del hombre

  1. PORQUE EN UN SENTIDO ES UNA MALVERSACIÓN

Un administrador no apostaría el dinero de su amo, todo lo que tenemos es de Dios. ¡Todo! Los empleados más fieles de un fideicomiso no pueden arriesgar el dinero de ese fondo. No tienen derecho. De la misma manera la parábola de los talentos dice que Jesús va pasar cuenta de cómo administramos su dinero.  Y la forma en como los mayordomos lo manejaron es que fueron y trabajaron (Mat. 25:16-17) Así es como debemos buscar proveer para nuestras necesidades (1 Cor 4:12,  1 Tes. 4:11, Ef 4:28)

  1. ES UNA ACCIÓN DE TONTOS

Las probabilidades de ganarla son 176 millones a uno. Agarra dinero real y y compra un chance. El chance es tan infinitamente pequeño que el dólar invertido se pierde 175,999,999 veces. Las cantidades pequeñas que se pagan a veces son pequeñas nebulosas que le impiden a uno ver lo que está pasando.

  1. EL SISTEMA ESTÁ CONSTRUIDO EN LA NECESIDAD DE QUE OTROS PIERDAN

De acuerdo con el International Business Times, es como hacer apuestas. La casa controla la acción y todos los jugadores eventualmente van a perder.

  1. SE APROVECHA DE LOS POBRES

La lotería apoya y motiva una de tantas acciones corrosivas que se aprovecha de los sueños codiciosos y sin esperanza de aquellos atrapados en la pobreza.  The Consumerist dice que los pobres en Estados Unidos – que ganan menos de $13, 000 al año – gastan alrededor de 9% de su ingreso en boletos de lotería. Haciendo de este juego un “impuesto profundamente regresivo” esto significa que cobra más a los que ganan menos.

  1. EXISTE UNA MEJOR ALTERNATIVA

Una encuesta realizada por la Opinion Research Corporation for the Consumer Federation of America y la Financial Planning Association revelo que 1/5 (21%) de las personas encuestadas dentro del sistema de lotería piensan que esta es una forma práctica de acumular riqueza. Le estamos enseñando a la gente a ser tonta.

Si los $500 dólares al año que en promedio los hogares de Estados Unidos le regalan a la lotería, se ahorraran en un fondo de capital, cada año por 20 años, cada familia tendría $24, 000. No es que talvez, sino que efectivamente esto tendría ahorrado. Y los impuestos de esta riqueza no solamente soportarían los servicios gubernamentales, sino que también dicha riqueza estaría construida en hábitos financieros sanos y sostenibles.

  1. EN NOMBRE DEL DINERO FÁCIL EL GOBIERNO ESTÁ SOCAVANDO LA VIRTUD CON LA QUE NO PUEDE VIVIR

“Un gobierno que recauda dinero incentivando la explotación de las debilidades de sus ciudadanos se escapa del mecanismo democrático de responsabilidad. Las apuestas patrocinadas por el gobierno socavan la virtud cívica de la cual depende la gobernabilidad democrática” (First Things, Sept., 1991, 12)

Así que, si llegasen a ganar, por favor no vaya a dar de ese dinero al ministerio. Cristo no construyo su iglesia a expensas de los pobres.

Mejor oremos para que los verdaderos cristianos estemos tan satisfechos en Dios que podamos ser libres de la avaricia que nos hace codiciar las ganancias deshonestas.

 

Fuente

Piper, J. (2016, January 5). 7 Reason Not to Play The Lottery. Retrieved from Desiring God: http://www.desiringgod.org/articles/seven-reasons-not-to-play-the-lottery

Por: Manuel Sheran

man in praise

Muchas personas incluyen en sus resoluciones para año nuevo “Buscar mas de Dios” o “Crecer Espiritualmente”

Considero que son deseos admirables pero demasiado ambiguos.

Las generalidades no tienen cabida en la vida cristiana. Debemos ser específicos en nuestra búsqueda de Dios.

El problema es que muchos no saben por donde empezar a la hora de trazarse la ruta hacia la profundidad del conocimiento de Dios o el crecimiento personal espiritual.

En la mayoría de los casos, nuestros esfuerzos resultan fútiles porque nos enfocamos en factores externos que nada tienen que ver con el consejo bíblico de como hacer prosperar nuestro camino.

Dios habla a Josué, el sucesor de Moisés, y lo reconforta antes de entrar a la tierra prometida. En los versículos 7, 8 y 9 del capitulo 1. Jehová reitera la importancia de esforzarse en guardar su ley.

“Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.” Josué 1:8

Vemos entonces en el texto un norte claro de hacia donde debería estar enfocado nuestro esfuerzo de búsqueda de Dios.  Definitivamente hacia EL y no en nuestras fortalezas o carencias.

Con esto en mente permitame concluir que si queremos buscar mas de Dios o Crecer Espiritualmente en el 2016 debemos enfocarnos en tres grandes áreas:

1.LECTURA BIBLICA.

readingplan.PNGExisten una infinidad de planes de lectura. Y le puedo decir con conocimiento de causa que he pasado por la mayoría. Y en este recorrido he encontrado planes demasiado flojos, y planes demasiado arbitrarios.

Si su anhelo es crecer en la búsqueda de Dios, leer 1 versículo diario es un plan muy a largo plazo. Mientras mas lea mayor sera su crecimiento.

En mi búsqueda personal me tope con uno que implemente este año pasado que encuentro que es moderado y sumamente efectivo.

Consiste en leer 5 capítulos en 5 días, un esfuerzo que le tomara 5 minutos de su día “Plan de Lectura 5x5x5 de Discipleship’s Journal

Usted tiene 5 días de lectura intensa en una semana y 2 días de meditación que a medida se vaya enfriando estos 2 días de meditación servirán para ponerse al día con las lecturas atrasadas (créame que los necesitara)

2. MEMORIZACION BIBLICA

fighter-verses-main-page-promo-e1371700631510Cuando Satanás tentó a Jesús en el desierto en Mateo 4. Vemos una intensa batalla de escritura. Para cada palabra que Satanás citaba, Jesús contestaba con otra. Esto nos deja ver, que Jesús tenia como disciplina espiritual la memorización bíblica.

Jesús no “decreto victoria” en su lucha contra Satanás. El no profetizo para si mismo que el diablo estaba vencido, que la victoria era suya. Que se producía un rompimiento en los cielos.

Jesús le recito la escritura…..de memoria.

Santiago 4:7 nos dice: “Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huirá de vosotros.” – Pero como vamos a resistir si no tenemos argumentos.

Tenemos espada, tenemos escudo, tenemos toda la armadura de Dios en Efesios 6 pero no sabemos utilizarlas.

En este sentido, la memorización es nuestra mejor alternativa, tal como lo demostró nuestro Salvador Jesucristo.

Nuestra iglesia, ha sido bendecida por ocuparse de la memorización a través de los Versículos Espada. Una lista cuidadosamente seleccionada por los hermanos de Desiring God. Y puestos de manera practica en un separador de libros que puede fácilmente colocar en su biblia para recordarse de esta importante tarea

3. LECTURA FORMATIVA

challiesCon mi esposa descubrimos este año que paso, que en el termino de 11 años juntos invertimos bastante tiempo en lectura formativa. Dentro y fuera del genero cristiano, siendo este ultimo la gran mayoría. Como resultado, hemos sido sumamente beneficiados por ello, tanto intelectual como espiritualmente. Por lo cual quisimos en el 2016 organizar este esfuerzo por tópicos.

Hemos curioseado listas de lectura de lideres prominentes, gurus como Bill Gates entre otros y nos encanto la propuesta de Tim Challies.

Challies sugiere 13 tópicos desafiantes para mantener la motivación en el habito de la lectura a lo largo del año. Usted encontrara que aunque mayormente los tópicos son cristianos existen otros que están fuera del contexto. Pero igual son muy importantes para ayudarnos a estimular el habito a través del entretenimiento. La idea es que disfrute el proceso formativo.

Tim Challies va un poco mas allá y lanza el desafío de poder cubrir la lista dividiéndola en dos con su cónyuge o asignando un libro a cada miembro de familia o a los miembros de grupos afines.

La única recomendación que le haría es que sea cuidadoso al escoger, evite las recomendaciones gnósticas, esotéricas y ocultistas. Busque contenido sano que fomente su intelecto y que no vaya en detrimento de la moral.

Espero que pueda implementar estas tres áreas de manera especifica para su propio crecimiento espiritual. Lo invito a hacer juntamente conmigo este desafío y que el 2o16 sea un año memorable por la incesante búsqueda de Dios.

CONFRONTADOS POR EL PASADO

Por: Manuel Sheran

Génesis 45:4 José dijo a sus hermanos: Yo soy José. ¿Vive todavía mi padre? Pero sus hermanos no podían contestarle porque estaban atónitos delante de él.

nametagCuando José revela a sus hermanos su verdadera identidad en Génesis 45:1-11. Ellos quedan atónitos pues esperaban que estuviera muerto, ya que lo vendieron como esclavo algunos años atrás. Pero la estupefacción del momento no se debe a que están asombrados que Jose esté vivo. Sino al hecho de que por primera vez en años, décadas quizás, su pecado no confesado vuelve para atormentarlos. Y en ese momento cobra la misma validez como el día en que cometieron aquel hecho atroz. Por primera vez sintieron todo el peso de la culpabilidad y comprendieron la gravedad del mal que habían causado. Y en ese momento dimensionaron el castigo que merecían por aquel pecado que ya habían olvidado.

Para fortuna de ellos, Dios había utilizado el sufrimiento de José para esbozar su maravilloso plan de provisión sobrenatural para una familia disfuncional marcada por el robo, el engaño y la traición como la de Jacob (padre de Jose). Y a través de inmemorables noches de sufrimiento y desvelo, José descubre que en su corazón no existe el rencor y la venganza, pues ha experimentado de primera mano el amor y la misericordia de Dios, a grado tal, que no puede hacer otra cosa más que hacer extensiva esa misma misericordia a sus hermanos.

Profundizando más en el contexto de la historia de José, Dios le había manifestado a través de sueños este preciso momento. Y el divulgar ese sueño provoco la envidia y la ira de sus hermanos.  Y Dios convirtió el mal que le habían hecho en la materia prima para el cumplimiento de la promesa en su vida.

Sin duda alguna, fue mayor el asombro de José al ver el cumplimiento del sueño de Dios, que el asombro de sus hermanos al ser confrontados por su pasado. Lo que me hace cuestionar si las lágrimas de José habrían sido de tristeza o de gozo.

La historia de José y sus hermanos, es un glorioso presagio de la vida de Jesús en el antiguo testamento. El paralelismo que ocurre en la historia es similar al sufrimiento de Cristo al ser traicionado y condenado por sus mismos hermanos del pueblo judío. Sin embargo Dios utiliza su sufrimiento y su muerte para traer en palabras de José ‘gran liberación’ a su pueblo (Gen 45:7)

A todos en algún momento nos han alcanzado nuestros pecados no confesados, Y si no lo han hecho en algún momento lo harán para acusarnos y encontrarnos culpables. Sin embargo, solo la revelación de que Jesucristo, nuestro hermano mayor,  pago por nuestros pecados nos libra de la culpabilidad y la condenación eterna de nuestras almas para darnos la salvación más impensable de todas, la vida eterna.

En el relato, para que los personajes de esta escena conocieran realmente que quien tenían frente a ellos era su hermano José, fue necesario que el los invitara a acercarse.

Similarmente, la palabra de Dios nos invita a acercarnos para conocer la misericordia de Dios para el perdón de nuestros pecados.

“14Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.

15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.” Hebreos 4:14-16

Ahora la pregunta es ¿nos dejaremos condenar por nuestro pecado, o nos acercaremos confiadamente ante el trono de la gracia?

iStock_000010667345XSmallPor Manuel Sheran

Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil almas. Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración. Sobrevino temor a toda persona; y muchos prodigios y señales eran hechos por los apóstoles.

Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común; vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno.

Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día al número de ellos los que iban siendo salvos.Hechos 2:42-47

Estos versos nos dejan ver la vida y el espíritu en la iglesia primitiva.  Permítame ilustrarle como pienso que Lucas armo todos estos versículos y lo que el quería que aprendiéramos de ellos.

ESTRUCTURA DEL PASAJE

Comienza con el versículo 41 y termina en el 47 con el Señor añadiendo a los que habrían de ser salvos.  En otras palabras Lucas deja manifiesto que es la obra de Dios edificando su iglesia (Mateo 16:18)

Entre el comienzo y el final hay una descripción de como vivían los santos de la iglesia después de ser llamados o añadidos.  Y eso se resume en el verso 42 para luego ampliarlo en los versos del 43-47.

El verso 42 dice: “Y se dedicaban continuamente”-esto es seria y consistentemente en 4 cosas:

  1. las enseñanzas de los apóstoles
  2. a la comunión
  3. al partimiento del pan
  4. a la oración

LAS ENSEÑANZAS DE LOS APÓSTOLES

Vr. 43 Sobrevino temor a toda persona; y muchos prodigios y señales eran hechos por los apóstoles.

Tanto el verso 42 como el 43 cita a los apóstoles pero no sus enseñanzas. Se menciona como sus hechos causaban temor y admiración por las personas.

Pero este sentido de admiración no era un morbo desmedido que desembocara en adulación. Sino que esta concatenado al versículo 37

(Act 2:37)  Al oír esto, compungidos de corazón, dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos?

De manera que esta admiración estaba vinculada no solo a los milagros que Dios hacia a través de Pedro sino a la enseñanza también.

Me pregunto si este sentido de admiración y temor no era por los milagros y señales que resultaban de dedicarse a las enseñanzas de los apóstoles.  En ese sentido la enseñanza de los apóstoles no era cuestión de juego. Ellos hablaban y Dios obraba. Por lo tanto había un sentido de temor y admiración por la estrecha realidad entre lo que hacían y decían.

LA COMUNION

Muchas imágenes vienen a nuestra mente cuando hablamos acerca de comunión, por lo general nos imaginamos unidad. Y ciertamente es parte de. Pero Lucas tiene un sentido más amplio y más radical.

La palabra Comunión (Koinonia) se construye del significado de su raíz: “tener cosas en común, compartir”

Por eso pienso que Lucas utiliza el verso 44-45 como una ampliación al término comunión.

Porque en el verso 44 el menciona que tenían todas las cosas en común y común es el termino (koina) de la misma raíz de comunión que se menciona en el verso 42.

Así que esto es un visaje de lo que era la iglesia primitiva:

Vr. 44 Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común

 

Vr. 45 vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno.

No se desanime, ya Lucas va a hablar más adelante acerca de comer y orar que es lo que nos imaginamos nosotros que es comunión. Pero su primera definición de comunión es que los creyentes tenían una relación tan cercana que si uno estaba en necesidad los otros no sentían que tenían el derecho a vivir prósperamente sin renunciar a algo para suplir una necesidad. Así que vendían sus posesiones y usaban el dinero para suplir las necesidades de los pobres de la iglesia.

UN TEXTO DESAFIANTE

Este es un versículo que nos hace sentir amenazados cuando tenemos muchas posesiones y creemos en el derecho de la propiedad privada cuando leemos el mandamiento “no robaras” y cuando leemos esta historia somos prestos a defendernos y alegar que no existe coerción en este verso  y que no existe ninguna ordenanza bíblica que nos ordena a hacerlo si así lo hacia la iglesia primitiva.

Algunos hasta pudieran argumentar que fue un experimento de vida comunal que resultó ser un fracaso habiendo tanto creyente necesitado en Jerusalén 20 años después.

(Rom 15:26)  pues Macedonia y Acaya han tenido a bien hacer una colecta para los pobres de entre los santos que están en Jerusalén.

Pero debemos ser cuidadosos, porque es sumamente fácil justificar nuestro estilo de vida y nuestro apego a lo material ignorando textos amenazadores.

No tengo duda que Lucas hace mención de este tipo de comunión porque es digna de alabar.

Lucas admiraba el amor sacrificial por el bien de los necesitados.

Le estaba dando una lección a los Teófilos, que se deleitan en hacer el bien, acerca de cómo los cristianos que mantienen el asombro y el temor de Dios manejan sus posesiones.

UNA DE LAS GRANDES PASIONES DE LUCAS

Cómo los cristianos usan sus posesiones para suplir las necesidades de otros y no solamente su propio confort fue una de las grandes pasiones de Lucas.

  • Solamente Lucas cuenta la historia del Buen Samaritano (Luc. 10:30-77)
  • Solamente Lucas cuenta la parábola del Rico Necio que construyo graneros para atesorar sus bienes (Luc. 12:16-21)
  • Solamente Lucas cuenta la historia del gran banquete de Dios y la gente que no llego porque tenían campos y ganado que atender 14:16-24)
  • Solamente Lucas cuenta la parábola del mayordomo infiel. (Luc. 16:1-8)
  • Solamente Lucas cuenta la parábola del Rico y Lázaro (Luc 16: 19-31)

Más que cualquier otro escritor del nuevo testamento Lucas acentúa el peligro que nuestra vida consista de las cosas que poseemos.

La comunión radical de Hechos 2:44-45 era el antídoto perfecto para evitar el suicidio de materialismo que cometió el Rico Necio.

EL PARTIMIENTO DEL PAN

Este enunciado es amplificado en el verso 46.

Vr. 46 a tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón.

Partiendo el pan podría referirse a la cena del Señor o puede referirse una simple comunión en la mesa.  Pero el participar de comida con un corazón contento y generoso muestra que la unidad era algo precioso para los creyentes de la iglesia primitiva.

Amaban estar juntos a la hora de la comida. Y pareciera que estaban juntos de esta manera casi todos los días. Ese era el tipo de amor que los cristianos se tenían cuando permanecía en ellos el asombro de Dios.

ORACIONES.

Vr. 47. Alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día al número de ellos los que iban siendo salvos.

Cuando se reunían en grandes grupos ya fuera en el templo o los hogares, Lucas muestra enfáticamente que se enfocaban en Dios, alababan a Dios. No eran de ese tipo de reuniones que se llevan a cabo para hablar de la iglesia y de los hermanos pero no de Jesús.

Cuando tenían comunión el uno con el otro, tenían comunión con Dios. Ellos oraban.

RESUMEN DE LA VIDA DE LA IGLESIA PRIMITIVA

Recopilemos algunos de los elementos de esta vida de la iglesia primitiva

  • Se enfocaban en las enseñanzas de los apóstoles (que tenemos muchas de ellas en el nuevo testamento)
  • Experimentaban señales y maravillas (producto de su devoción a la enseñanza de los apóstoles)
  • Vivian continuamente en asombro y temor por la estricta realidad de Dios en la sanidad y liberación para cambiar la vida de las personas que era añadida a la iglesia.
  • Compartían sus posesiones tan libremente con los necesitados como que ni siquiera las poseyeran.
  • Pasaban bastante tiempo en grupo
  • Comían en sus casas casi todos los días
  • Cuando se juntaban, se juntaban con Dios. Oraban y alababan.

¿QUE ES LO QUE UNE TODAS ESTAS COSAS?

¿Qué es lo que hacía que estos creyentes se despojaran libremente de sus posesiones, que estuvieran anuentes a suplir las necesidades, llenos de gozo y generosidad alabando y orando al comer juntos día con día?

Creo que la clave está en el versículo 43.

Sobrevino temor a toda persona”-una experiencia de gozo y temor reverente de que no se juega con el Dios de los Apóstoles.

No es el caso hoy en día.

Para muchos cristianos profesantes Dios es solamente una idea para discutir. , una inferencia de un argumento, o una tradición familiar que hay que preservar.

Para muchos es dócil, distante y silencioso.

Para muy pocos Dios es una temerosa, asombrosa y confrontante REALIDAD.

Donde están esas iglesias que Lucas pudiera decir: -“Sobrevino temor a toda persona”

La ausencia de este temor tiene un efecto directo en la manera en la que acumulamos las posesiones para nosotros.

La forma en como ignoramos al necesitado.

La forma en la que trivializamos la comunión.

La manera en la que nos entretenemos más de lo que oramos.

Esta es otra razón por la que anhelo conocer aún más a Dios Espíritu Santo de una manera extraordinaria. Si la asombrosa enseñanza de los apóstoles resaltara de la misma manera en la que lo hizo durante la predicación de Pedro en el día de Pentecostés, confirmando el Señor mismo esta verdad con señales y maravillas, entonces vendría sobre la iglesia este temor santo y gozoso que convertiría las posesiones materiales en nada, más que  herramientas para servir a otros. La gente y no las cosas serían más preciadas que las cosas. Y cuando nos reuniéramos nos estaríamos reuniendo con Dios, y las oraciones estarían por doquier.

EL ENOJO

Men-and-Anger

Por. Manuel Sheran

En esta ocasión estudiaremos tres principios bíblicos acerca del enojo y tres remedios bíblicos para combatirlo.

El enojo  ha sido un problema omni cultural, histórico y generacional.

  1. El enojo, como el orgullo es uno de los pecados de mayor proliferación en nuestra sociedad. Romanos 3:23 nos afirma que todos hemos pecado, pero particularmente todos nos hemos enojado en algún punto de nuestra vida.

Marcia Cannon escritora del libro “El Don del Enojo” explica que uno se enoja cuando define la realidad como inaceptable y siente que es incapaz de corregirla, tolerarla o dejarla pasar.

Y cuantas atrocidades ha cometido la humanidad en un momento de ira.

Pero si nos vamos más atrás la biblia habla de ejemplos puntuales. Como Jonás.

Jonás es enviado a Nínive, sin embargo él quiere ir a Tarsis. ¿Porque? Porque en su corazón el piensa que Nínive no merece ser perdonada. Nínive no merece que se le conceda el don de arrepentimiento. Sin embargo, Dios le ordena diferente. Y lo manda a Nínive sí o sí.

(Jon 4:1)  Pero esto desagradó a Jonás en gran manera, y se enojó.

 

(Jon 4:2)  Y oró al SEÑOR, y dijo: ¡Ah SEÑOR! ¿No era esto lo que yo decía cuando aún estaba en mi tierra? Por eso me anticipé a huir a Tarsis, porque sabía yo que tú eres un Dios clemente y compasivo lento para la ira y rico en misericordia, y que te arrepientes del mal con que amenazas.

 

(Jon 4:3)  Y ahora, oh SEÑOR, te ruego que me quites la vida, porque mejor me es la muerte que la vida.

 

(Jon 4:4)  Y el SEÑOR dijo: ¿Tienes acaso razón para enojarte?

Hay preguntas que Dios hace a un individuo que son profundamente relevantes para nosotros. Y esta es una de ellas.

¿PORQUE ESTAS ENOJADO?

Anteriormente Caín reacciono de la misma manera cuando Dios rechazo su sacrificio (Génesis 4:5) y en Génesis 4:6 Dios vuelve a hacer la misma pregunta.

Sera entonces que el enojo es el primer pecado que cometemos?

Ha escuchado a un niño hacer berrinche?

Muchos como adultos hemos levantado la vos para corregir a nuestros hijos pero también hemos levantado la vos para convertirnos en los niños berrinchudos. Y la razón es porque el enojo no conoce de edades.

La Neurofisiologa Nerina Raming explica que todos nos enojamos, solamente que lo expresamos de diferente manera. Para ellos hay dos tipos de personalidades los que contienen el enojo y los que estallan en enojo.

¿Cuál de los dos es usted?

  1. El pecado del enojo es el más peligroso de todos los pecados capitales. Estamos claro que la paga de todos los pecados es la muerte (Romanos 6:23) pero la expresión incontenida del pecado puede matar literalmente.

Jesús conecta el enojo con el homicidio

(Mat 5:21)  Habéis oído que se dijo a los antepasados: “NO MATARAS” y: “Cualquiera que cometa homicidio será culpable ante la corte.”

 

(Mat 5:22)  Pero yo os digo que todo aquel que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte; y cualquiera que diga: “Raca” a su hermano, será culpable delante de la corte suprema; y cualquiera que diga: “Idiota”, será reo del infierno de fuego.

La razón es porque están unidos con el mismo momentum. No solamente es el hecho del homicidio, sino que a la primera manifestación de enojo ilegitimo ya es sujeto a juicio de parte de Dios.

(1Jn 3:15)  Todo el que aborrece a su hermano es homicida, y vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.

  1. No todo tipo de enojo es pecado. El enojo en sí mismo puede ser bueno o puede ser malo, maligno o justo. Después de todo el pecado del enojo se distingue de los demás pecados capitales en que Dios también se enoja.
  • Salmo 7:11
  • Exodo 32:12
  • 2 Tes 1:8
  • Mar 3:5

De manera que si Dios se enoja (Romanos 1:8) y Dios nunca peca (Santiago 1:13, Heb 4:15) entonces el enojo cuando se expresa correctamente, no necesariamente es un pecado.

Debemos ver las motivaciones, las respuestas que la gente enojada tiene por las realidades que los rodean para comenzar a aprender a diferencia el enojo humano del enojo de Dios

Tanto Dios como el hombre experimentan enojo, pero es la causa de este y no la experiencia la que lo califica de justo o pecaminoso.

La verdadera pregunta que tenemos que hacer es

¿PORQUE ESTAS ENOJADO?

Las razones por las que podríamos estar enojados puede reducirse a una sola: el amor. A veces ganamos mayor comprensión acerca de un pecado en particular comprendiendo la contraparte espiritual. Es decir comparando los vicios contra las virtudes. Por ejemplo podemos examinar el orgullo por el lente de la humildad, o examinar la avaricia a la luz de la generosidad. Sin embargo el enojo no es tan simétrico. Uno pensaría que lo opuesta es amor, pero en realidad lo opuesto del enojo es la indiferencia. En origen incorruptible el enojo es una forma de amor. Enojo es la manera en como respondemos a algo o alguien a quien amamos. Como percibimos y respondemos a la realidad tiene que ver con las cosas. El enojo es el amor en acción para proteger aquello por lo que nos interesamos. Si queremos responder la pregunta porque estamos enojados tenemos que ver el objeto de nuestro afecto.

Y si queremos saber si nuestro enojo es pecaminoso debemos ver como nuestros afectos se han distorsionado.

Fuimos creados para amar a Dios por sobre todas las cosas pero con mucha frecuencia nos amamos más a nosotros mismos y las cosas que nos sirven. Y aquí es donde el enojo pierde el norte. Quisiéramos únicamente enojarnos por las injusticias porque sabemos que estas son las cosas que enojan a Dios, pero generalmente nos encontramos enojándonos por cosas tan triviales como Jonás quien se enojó porque se secó una calabacera en un día soleado (Jonas 4:9)

Por lo tanto el enojo pecaminoso es estúpido y sucede cuando:

  • Malinterpretamos la realidad como inaceptable
  • Jugamos a ser Dios asumiendo que tenemos el derecho a pintar la raya
  • Respondemos inapropiadamente a los hechos que nos rodean forzando a todos a interpretar el mundo en nuestros propios términos.

Si nos encontramos usualmente perturbados porque

  • Nos desprestigian en las redes sociales
  • Nos rebasan o cortan en tráfico
  • Nos rechazan una idea
  • nos sentimos poco apreciados por nuestro cónyuge

Es muy probable que nos amemos demasiado a nosotros mismos.

El enojo pecaminoso proviene de nuestro amor desordenado. Lo hacemos morir únicamente encontrando paz en nuestra alma a través de la recalibracion de nuestro mayor amor y devoción.

Entonces que hacemos para detener esta locura?

  1. Permitámonos escucha la voz de Dios preguntando

¿PORQUE ESTAS ENOJADO? Y tratemos de hacernos un autoanálisis respondiendo a cuál es el motivo de nuestro afecto que nos hace estar tan defensivos e iracundos.

  1. Sintámonos ridículos de nuestra ridiculez.

Cuando finalmente descubrimos el objeto de nuestro afecto que nos hace explotar en enojo pecaminoso nos daremos cuenta que muchas veces es nuestro ego, orgullo o auto estima. Y nos sentiremos tristes de sentirnos enojados por cosas que no deberíamos enojarnos y al mismo tiempo no nos enojamos por las cosas que enojan a Dios. Es entonces que podemos recapacitar y decir: No más Señor, Por favor no más! Y sabemos que él es capaz de traer el tipo correcto de enojo y hacer morir el enojo incorrecto en nuestro corazón.

(2Co 7:9)  pero ahora me regocijo, no de que fuisteis entristecidos, sino de que fuisteis entristecidos para arrepentimiento; porque fuisteis entristecidos conforme a la voluntad de Dios, para que no sufrierais pérdida alguna de parte nuestra.

 

(2Co 7:10)  Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte.

  1. Recordemos e imitemos el enojo de Dios.

El implacable compromiso de Dios por su gloria significa que él está comprometido que eso mismo que debería traer el mayor gozo en nosotros. Por lo tanto, cada expresión de su enojo es una iniciativa para defender su gloria y nuestro gozo. No de manera arbitraria ni caprichosa, el enojo de Dios es calculado, y efectivo en eliminar los enemigos de nuestro gozo perpetuo. Y el ejemplo supremo de su ira lo vemos en la cruz de Jesús, planificado antes de la fundación del mundo (Apocalipsis 13:8) llevado a cabo a pesar de numerosos obstáculos (Mat. 4:1-11) y dramática e irrevocablemente exitoso (Is. 53:11)

Nuestra herramienta más efectiva para vencer el enojo pecaminoso es recordar la ira de Dios. Recordar su amor y que costo ha pagado para acabar toda amenaza contra el.  Solo así, viendo el amor de Dios es que nuestro enojo puede ser santificado.

Amando como el ama es la única oportunidad que nuestro enojo tiene de estar en lo correcto.

EL SALARIO DE UN PASTOR

Piper-Suit-300x199Entrevista de La Coalición Por El Evangelio con John Piper

Por. Collin Hansen

No puedo decir que me relaciono con los informes de los pastores que ganan sueldos fastuosos y construyen mansiones elaboradas. Pero las conversaciones sobre el dinero y el ministerio puede ser igualmente torpe y frustrante en el otro extremo de la escala salarial.  Esto es en relación a aquellos pastores que tienen que sobrevivir trabajando en dos empleos mientras sus iglesias luchan por cumplir con sus obligaciones, el dinero desgasta las relaciones y estira la fe. ¿Cómo saben los pastores cuando tienen que pedir más dinero? ¿Cómo saben las iglesias cuando deberían darle? Tales situaciones comunes no atraerán periodistas de investigación, pero pueden causar casi tanta consternación.

John Piper podría haber vivido holgado por sus derechos de autor de libros y honorarios de las conferencias. Entonces, ¿por qué se eligió vivir mucho más parecido a un pastor ordinario durante más de 30 años de ministerio en la Iglesia Bautista Bethlehem  en Minneapolis? Tuve una entrevista  con el fundador y maestro de “Deseando a Dios” en relación al trabajo duro, la “teología de la pobreza”, cómo iba a asesorar a los pastores jóvenes, y más.

¿Cuándo te diste cuenta de que se necesita un plan para manejar el dinero obtenido de sus conferencias y sus escritos? ¿Alguna vez tuvo la tentación de quedarse con el dinero por sí mismo?

Cuando comencé mi ministerio como pastor de Bethlehem, nunca había entrado en mi mente que iba a producir una gran cantidad de ingresos por la escritura. Recibí modestos honorarios de cien o doscientos dólares para bodas y funerales. Acepté estos con agradecimiento. Yo pensé en ese momento que, si era fiel, los ingresos se elevarían, y tarde o temprano me gustaría hacer más de lo que necesitaba. Por lo tanto, yo creía desde el principio que los planes deben estar en su lugar para poner un gobernador para velar por los tesoros en la tierra. De lo contrario, poco a poco me podría suponer que mis deseos serian mis necesidades, y los gastos se ampliarían, como siempre lo hacen, para llenar el ingreso. Así Noël (su esposa)  y yo pusimos en marcha un “diezmo gradual” desde el principio. Es decir, tratamos de dar un mayor porcentaje con cada aumento salarial, no sólo una mayor cantidad.

Con las ventas exitosas de Deseando a Dios a partir de 1987, vi que podía haber un ingreso sustancial de escribir y disertar. Decidí que no debía mantener este dinero para mí, sino canalizarlo al ministerio. Nunca dudé de que el Señor nos proporcionaría un sueldo que sería suficiente para nuestra familia. Así que no vi ninguna razón para mantener el dinero que entró por los libros y las conferencias. Estas regalías y honorarios estaban ingresando mientras pastoreaba Bethlehem, por lo que a mi parecer era la iglesia la que debía beneficiarse de ellos, no yo en particular.

Al principio, pensé que podía hacer esto simplemente mediante la canalización de las regalías a la iglesia, pero me di cuenta pronto de que esto tendría implicaciones fiscales. Dado que estos derechos estaban técnicamente en mi control como el titular de los derechos de autor, dando todos ellos a la iglesia me hizo responsable de los impuestos sobre la renta. Por ello hemos creado una fundación. La Fundación Deseando a Dios ahora es dueña de todos los derechos de autor de mis libros y propiedad intelectual, y recibe y distribuye todos los ingresos. No tengo acceso al dinero en absoluto. Yo tengo un lugar en la junta directiva de la fundación con mi esposa y otras cinco personas. Esta junta salvaguarda los objetivos de la fundación, y toman las decisiones acerca de a qué ministerio debería dársele mayor ingreso. Es una labor emocionante.

Además, hemos tomado la decisión de que todos los honorarios irían a los ministerios que representamos, no a nosotros mismos. Eso lo hacía por lo general la iglesia mientras yo era pastor, y ahora está a cargo Deseando a Dios. Aunque yo era un pastor de Bethlehem, nunca recibí una renta de Deseando a Dios. Así que por los últimos 25 años más o menos, hemos vivido en un flujo de ingresos. Eso sigue siendo el caso, hoy día mi sueldo lo paga Deseando a Dios. Nunca he estado en ninguna necesidad grave. Nada de esto se ha sentido como un sacrificio. Me considero increíblemente rico por las normas del mundo. Más allá de toda duda, bienaventurado es dar que recibir y mantener.

¿Por qué un pastor de una iglesia creciente y pujante no debería ganar más dinero como recompensa por su arduo trabajo y como incentivo para continuar siendo pastor ella? Después de todo, la iglesia probablemente sufrira financieramente y numéricamente si él se fuera.

Nunca sentí que yo era un privilegio para la iglesia, al contrario ella si lo es para mí. El estar en Bethlehem fue un regalo preciado para mí. El modo de pensar que soy tan valioso que merezco los beneficios que provienen de mi ministerio es ajena al espíritu de Cristo. Él vino a servir y dar su vida en rescate por muchos. Jesús era absolutamente indispensable en el ministerio que llegó a alcanzar, y toda la orientación suya fue dar, dar, dar, y no consigue, consigue, consigue.

Mi pregunta es: ¿Por qué un pastor quiere hacerse rico? Jesús dijo que es difícil para un rico entrar en el reino, y Pablo dijo que los que quieren enriquecerse “caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dolosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición” (1 Timoteo 6:9). Estos textos, y muchos otros, me disponen de pensar: el bienestar de mi alma, y por lo tanto el de la iglesia, estará mucho mejor si pongo gobernadores sobre mis ingresos.

Ese “trabajo arduo” que ha mencionado es un trabajo para el avance de la misión de Cristo y el bien de la iglesia. Y cada pastor sabe que incluso si “he trabajado más que cualquiera de ellos, no yo, sino la gracia de Dios conmigo” (1 Corintios 15:10). Y enormes olas de esta gracia se derraman sobre nosotros provenientes de las oraciones y la colaboración de la gente en nuestra iglesia. No sólo eso, mientras estoy disertando o escribiendo, mi personal está cubriéndome en docenas de maneras. Esa inversión de tiempo podría haberse centrado más directamente en la iglesia. Mas no fue así. Jamas llegue a pensar: “Ellos me deben”. Porque no me deben. Yo estoy en deuda con ellos. Al día de hoy, sé que la Iglesia Bautista Bethlehem fue más un regalo para mí que yo a ella.

¿Alguna vez sintió que su iglesia no podía o no proveer adecuadamente a las necesidades de su familia? Cómo aconsejaría usted a un pastor que se siente así en este momento?

Nunca me sentí así: $ 25.000 era más de lo que necesitaba en 1980, y cuando mi sueldo rompió $ 100.000 para la primera vez en mi último año en Bethlehem, seguía siendo más de lo que necesitaba. No me imagino que este sea el caso de cada pastor. Es por eso que yo no digo que las estrategias que he utilizado se deben aplicar por todos. Hay todo tipo de situaciones que pueden justificar ingresos y el mantenimiento de la renta de un pastor, adicional a la realización de su ministerio en la iglesia. Pablo hizo tiendas. Pero seamos cuidadosos en este punto. El objetivo de Pablo era, como él dijo, excepcional. El obrero es digno de su salario. No pondrás bozal al buey trilla.

El objetivo de Pablo no era hacerse rico con las tiendas  para tomar la decisión de renunciar a los ingresos de la iglesia, como si ese pequeño gesto de abnegación fuera una justificación para hacer millones en regalías de fabricación tiendas. Su objetivo era evitar el aspecto de querer hacerse rico en el ministerio. Pablo temía dar la más mínima impresión de que su trabajo de vida era un “pretexto para la avaricia” (1 Tesalonicenses 2: 5). La mentalidad de Pablo no era que tenía un “derecho” de hacer lo que quisiera con su ingreso. Su mentalidad era renunciar a cualquier derecho que podría hacer que la gente pensara que amaba el dinero “por sus ingresos de su arduo trabajo.”: “No hemos hecho uso de este derecho, sino que soportar cualquier cosa en lugar de poner un obstáculo en el camino del evangelio de Cristo “(1 Corintios 9:12).

¿Existe tal cosa como “teología de la pobreza” anti bíblica?

Sí. Hay de todo con la etiqueta “teología no bíblica”. Por ejemplo, sería no bíblico ensalzar o idealizar la pobreza. La Biblia dirige un camino intermedio entre la miseria y la opulencia: ” No me des pobreza ni riquezas; Mantenme del pan necesario; No sea que me sacie, y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre de mi Dios. (Proverbios 30:8,9)

Cuando Jesús dijo: “Bienaventurados vosotros los pobres” (Lucas 6:20), quiso decir: Dios va a mostrarse especialmente valioso y de gran alcance para los pobres que confían en él, no a los pobres que no conocen al Señor (“Estos son sólo los pobres, que no tienen sentido, porque no conocen el camino de Jehová, la justicia de su Dios “, Jeremías 5: 4).

Sería un error asumir que todos los pobres son humildes o generosos. Los diez leprosos eran todos pobres. Jesús los sano a todos. Nueve resultaron ingratos (Lucas 17:17). Los ricos no tienen rincón alguno en el egoísmo.

Pero también sería un error pensar que la Biblia trata la riqueza y la pobreza como igualmente peligrosas para la vida espiritual. Las riquezas son más peligrosos. Nunca leemos, “Sólo con dificultad podrá una persona pobre entrar en el reino de los cielos” (Mateo 19:23).

¿Cuánto es demasiado? Cualquiera de nosotros en el desarrollado mundo occidental está mucho más cómodo que nuestros hermanos y hermanas que trabajaban para el evangelio en el resto del mundo.

La imposibilidad de trazar una línea entre la noche y el día no significa que usted no puede saber que es medianoche. Si alguien se muere de hambre, son pobres y necesitan ayuda urgente. Si algún pastor tiene diez veces más que la gente promedio en su iglesia, él está comunicando que las cosas materiales son demasiado importantes para él. Es una piedra de tropiezo.

La Biblia elogia el ayuno y la fiesta, no porque la comida es mala o porque nadie se muere de hambre. Es porque es el malo ser esclavos de las cosas buenas, y es bueno saborear la provisión de Dios.

Les dije a mis hijos, cuando el comportamiento es cuestionable, no sólo hay que preguntar, “¿Qué hay de malo en ello?” Pregunte, ¿va a ayudarme a dar buen testimonio de Cristo? Esa fue la pasión de Pablo (Filipenses 1:20).

La acumulación de dinero, y la compra de mucho más de lo que necesita, no da un buen testimonio de Cristo. Da un buen testimonio de las posesiones. Hay una razón por la cual Pablo dijo: “Nada hemos traído a este mundo, y no podemos sacar nada del mundo. Pero si tenemos comida y ropa, con esto vamos a estar contentos “(1 Timoteo 6: 7-8).

¿Cómo aconsejaría pastores jóvenes con respecto a sus finanzas cuando ya comienzan a ser invitados a hablar en conferencias y escribir libros? ¿Su consejo sería diferente para un abogado o un médico en ascenso?

Hable con sus ancianos de todas estas cosas. Sírvalos el tiempo suficiente y con suficiente humildad para que ellos sepan que usted se preocupa por la iglesia, y no sólo que está utilizando la iglesia para su promoción profesional. No se mueva en una especie de ministerio que ellos desaprueben.

Establezca un grupo de rendición de cuentas entre ellos (no externo) a quien usted reporte todos sus honorarios y otros ingresos fuera de la iglesia. Trabaje con ellos una comprensión de lo que es apropiado para su manutención y para las arcas de la iglesia. Haga de la iglesia donde sirve el lugar donde va la mayoría de sus donaciones.

Planifique tan pronto como sea posible poder vivir con el salario de la iglesia. Una vez que este supliendo sus necesidades y ahorrando adecuadamente, aumente el porcentaje de su aportación más allá del diezmo cuando los aumentos salariales sean mayores que el aumento en el costo de vida.

Satúrese a usted mismo con las palabras del Nuevo Testamento acerca del dinero. Usted se sentirá más culpable que justificado por la perspectiva de la riqueza que existe en el mundo occidental. Deje que esta convicción produzca sabiduría en su vida para adoptar la postura que es más bienaventurado dar que recibir. Disfrute de los buenos dones de Dios, en y a través de ellos. Sepa que usted nunca tendrá esta interrogante resuelta por completo. Por lo tanto, debemos estar agradecidos por el evangelio de la gracia que cubre todo nuestro pecado.

Fuente: http://www.thegospelcoalition.org/article/piper-on-pastors-pay

preachLa Victoria Sobre El Mundo.

Por. Manuel Sheran

Salir del mundo no es algo fácil. Especialmente si tomamos en cuenta que la naturaleza humana es lo que es. Y a sabiendas que el diablo, anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar. 1 Pe 5:8

Salir del mundo requiere lucha, esfuerzo, conflicto y abnegación constante e incesante

Muchas veces nos colocara en oposición completa con nuestros familiares, amigos y vecinos, lo que nos incitara a hacer el ridículo y ser víctimas de señalamientos y persecuciones menores.

Para algunos estas situaciones incomodas los frenan de vivir una plena como verdaderos creyentes.

A otros estas situaciones los hacen recapacitar que no están viviendo sus vidas como deberían y quisieran.

Pero otros definitivamente se mueven sin obstáculos y se elevan por encima de las sonrisas del mundo y sus gestos de reprobación.

¿Cuál es el secreto de estos últimos para sobresalir a pesar de las vicisitudes?

Quiero que estudiemos en esta ocasión 3 Consejos bíblicos y de la vida diaria para obtener la victoria sobre el mundo.

  • Corazón Recto.

No se puede obtener la victoria sobre el mundo si no tenemos el corazón adecuado que rechaza las cosas del mundo y que ama las cosas de Dios.

Esta clase de corazón se obtiene por la obra milagrosa del Espíritu Santo.

Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Ezequiel 36:26

Un creyente con un corazón regenerado no puede gustar de las cosas de este mundo. Porque su nuevo corazón obedece a la nueva naturaleza de Dios. Por esa razón usted no se siente cómodo en una discoteca o en un night club.

La razón la encontramos en Gálatas 5:17 el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues éstos se oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis.

La nueva naturaleza del Espíritu se impone sobre nuestras obras de la carne.

Por esta razón no existe tal cosa como un cristiano a medias.

Santiago 3: 11 ¿Acaso una fuente por la misma abertura echa agua dulce y amarga?

No puede satisfacer las obras de la carne y dar frutos del espíritu.

O manifiesta las obras de la carne (Gálatas 5:19) o produce los frutos del espíritu (Gálatas 5:22)

Pero no puede producir los dos. Un cristiano a medias es un mundano asolapado.

Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; más si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Romanos 8:13

El verdadero cristiano se encarga de hacer morir  las obras de la carne. Porque cuando la hacemos por la habilitación del espíritu producimos su fruto y eso nos garantiza la victoria sobre el mundo.

¿Cómo hacemos morir las obras de la carne por el espíritu?

A través de los medios de la gracia: oración, ayuno, lectura bíblica y meditación.

Pero entendiendo que los medios de la gracia no son para resaltarme a mí, o el pecado, sino para exaltar a Dios. Cuando exaltamos a Dios el pelea por nosotros y nos da la victoria que necesitamos.

  • Fe Viva y Práctica.

Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. (1 Juan 5:4)

Esto va concatenado con lo que hablábamos anteriormente el nacido de nuevo por medio del espíritu está capacitado por Dios para vencer al mundo por medio de una fe verdadera.

Juan nos habla de adquirir y mantener el habito de mirar fijamente las cosas invisibles como si fueran visibles.

Porque esa es la única manera que tenemos de prevalecer ante el mundo.

Nuestra fe debe estar puesta en las cosas de arriba Colosenses 3:2

Cuando leemos Hebreos 11 el testimonio de Fe de todos los héroes bíblicos el común denominador es que creyeron en:

  • Un Dios es real
  • Un Salvador real
  • Un hogar real en el Cielo
  • Que el mundo actual es una sombra comparado con el futuro

Todo aquel que quiere salir y apartarse del mundo pero se acobarda y retrae por miedo a las cosas visibles, ore y luche por tener esa clase de fe.

“Al que cree todo le es posible” Mr. 9:23

  • Confesar a Cristo en todas las Ocasiones de su Vida.

2 Timoteo 4: 1, 2 “ Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.”

Deseo con esto alentar a todo el que se esfuerza por salir del mundo que enarbole su ministerio, actúe y hable como quien no se avergüenza de servir a Cristo

  • La serena y resuelta afirmación de propios principios cristianos
  • Una habitual disposición a dejar que los hijos del mundo vean que nos guían otras reglas que las suyas y no pensamos doblegarnos de ellas
  • Un sosegado, firme y cortes mantenimiento de nuestro propio estándar en la compañía de quien sea.

Los actos repetidos de confesar a Cristo producirán hábitos, los hábitos una vez formados darán lugar a un carácter asentado. Una vez que se conozca nuestro carácter, tendremos mucho menos problemas: los hombres sabrán lo que pueden esperar de nosotros, y no les parecerá extraño vernos vivir la vida de personas separadas y peculiares.

Confesar con denuedo a Cristo es un gran paso a la victoria.

Mateo 10:32 Por tanto, todo el que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos

Estas venciendo el mundo, o el mundo te está venciendo a ti?

Si quieres salir del mundo pero no sabes cómo hacerlo: comienza por acudir directamente como un pecador arrepentido, a nuestro Senior Jesucristo y pon tu caso en sus manos. Derrama tu corazón delante de él y cuéntale tu historia, no retengas nada.

Si has sabido por experiencia lo que significa salir del mundo solo puedo decirte: “toma aliento y persevera”

Toma consuelo en el consejo bíblico:

(Luk 12:8)  »Os aseguro que a cualquiera que me reconozca delante de la gente, también el Hijo del hombre lo reconocerá delante de los ángeles de Dios.

(Mar 10:29)  —Os aseguro —respondió Jesús— que todo el que por mi causa y la del evangelio haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o terrenos, (Mar 10:30)  recibirá cien veces más ahora en este tiempo (casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y terrenos, aunque con persecuciones); y en la edad venidera, la vida eterna.

(Heb 10:35)  Así que no perdáis la confianza, porque ésta será grandemente recompensada. (Heb 10:36)  Necesitáis perseverar para que, después de haber cumplido la voluntad de Dios, recibáis lo que él ha prometido. (Heb 10:37)  Pues dentro de muy poco tiempo, “él que ha de venir vendrá, y no tardará.

Estas palabras se escribieron y hablaron para nosotros: echemos mano de ellas y jamás las olvidaremos. Perseveremos hasta el fin y nunca nos avergoncemos de salir y mantenernos apartados del mundo: podemos estar seguros que esto traerá su propia recompensa.

SALID Y APARTAOS P.2

“Salid en medio de ellos, y apartaos,  dice el Señor. “ 2 Cor. 6:17

Por. Manuel Sheran

12010629_815689058529013_8070603001558970967_oEn el tema anterior estudiamos que es el mundo y que no significa “salir del mundo”

En el tema de hoy estudiaremos lo que un creyente verdadero debe de hacer según el consejo bíblico para salir efectivamente del mundo desde una perspectiva meramente escritural.

El creyente verdadero que busca salir del mundo:

  1. Debe negarse de manera resuelta y habitual a que le guie el estándar secular del bien y el mal

(Rom 12:1)  Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. (Rom 12:2)  Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

  • Nada de lo que Dios diga que está mal puede estar bien
  • No podemos dejar de llamar pecado aquello que Dios llama por ese nombre
  • Todo mundo lo hace, todo mundo lo dice, todo mundo va ir, no tiene validez cuando nuestro único argumento es “Lo condena o lo acepta Dios”
  1. Debe ser muy cuidadoso en como invierte su tiempo libre.

(Tit 2:11)  Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, (Tit 2:12)  enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente.

 

  • Es fácil ser cristiano, guardar el testimonio y guardarse de pecar cuando estamos en público. Pero es difícil no pecar cuando nadie nos ve.
  • Ejemplo de Ashly Madison.
  • Quien somos cuando estamos solos y en línea es lo que realmente somos, ni más ni menos.
  • El verdadero cristiano usara la gracia de Dios para negar la impiedad y los deseos mundanos para que vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente.
  1. Debe determinar de manera resuelta y habitual no dejarse envolver ni absorber por los negocios del mundo.

(2Ti 2:4)  Ningún soldado en servicio activo se enreda en los negocios de la vida diaria, a fin de poder agradar al que lo reclutó como soldado.

  • El cristiano verdadero se esforzara por cumplir con su deber en cualquier lugar y posición que se encuentre, y en hacerlo bien.
  • Ya sea estadista, comerciante, banquero, doctor, abogado, mercader o granjero, tratara de hacer su trabajo sin que nadie pueda encontrar ocasión de criticarle.
  • Pero no permitirá que su trabajo se interponga entre él y Cristo.
  • Si descubre que su domingo está comenzando a dejarle sin domingos, sin lectura bíblica, sin oración privada y a poner nubes entre él y el Cielo: Alto! Hasta Aquí!

(Mar 8:36)  Pues, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?

  1. Debe abstenerse en cualquier momento de cualquier forma de entretenimientos que estén inseparablemente conectados con el pecado.

(Gal 5:19)  Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, (Gal 5:20)  idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, (Gal 5:21)  envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes, contra las cuales os advierto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

 

  • No tiene nada de malo ir al cine, ver televisión, leer, ir al teatro, etc.
  • Pero si el contenido de lo que vamos a participar está estrictamente vinculado con el pecado en cualquiera de sus formas, nosotros estamos siendo cómplices de las cosas que no agradan a Dios.

(Rom 6:22)  Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como resultado la vida eterna.(Rom 6:23)  Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

¿Entonces como nos entretenemos?

Sirviendo a Dios y nuestros hermanos, buscando satisfacción en las cosas de arriba. Colosenses 3:2

  1. Debe ser moderado en el uso de entretenimientos legítimos e inocentes.

(1Ti 4:8)  pues aunque el ejercicio físico trae algún provecho, la piedad es útil para todo, ya que incluye una promesa no sólo para la vida presente sino también para la venidera.

  • Todo aquello que de manera sana distraiga ocasionalmente nuestros pensamientos de su penosa rutina diaria es bueno y no malo.
  • Tanto el cuerpo como la mente precisan tener periodos de ocupación más ligera y oportunidades para el esparcimiento, sobre todo cuando se es joven.
  • Pero el cristiano verdadero si quiere estar apartado del mundo, debe estar alerta de mantenerse alerta contra el exceso de estas cosas inocentes.
  • La medicina es saludable en cantidades pequeñas, pero es venenosa si es ingerida en grandes dosis.
  • El cristiano verdadero debe saber cuándo ya es suficiente y poder decir basta ya.

¿Interfieren los pasatiempos con sus devociones privadas?

¿Ocupan demasiado su tiempo y su atención?

¿Tienen una influencia secularizadora sobre su alma?

¿Suelen arrastrarlo hacia lo terrenal?

  1. Mostrarse cuidándose en cuanto a las amistades, intimidades y relaciones estrechas que se permiten con gente mundana.

(Pro 13:20)  El que con sabios anda, sabio se vuelve; el que con necios se junta, saldrá mal parado.

  • Mientras vivamos no podemos evitar conocer muchos inconversos, ni tampoco tener relaciones con ellos, ni hacer negocios con ellos.
  • Nuestro indudable deber es tratarlos con máxima cortesía, amabilidad y caridad siempre que nos encontremos con ellos.
  • Una cosa es conocernos y otra es tener íntima amistad con ellos.
  • La naturaleza humana esta diseñada que no podemos pasar mucho tiempo con otras personas sin que nuestro propio carácter se vea afectado
  • Si un cristiano que desea vivir coherentemente escoge como amigos quienes no sienten preocupación alguna por sus almas, La Biblia, Dios, Cristo o la Santidad y consideran estas cosas sin importancia será imposible que prospere en su caminar.
  • Si nuestros amigos no andan por el camino angosto, no tenemos que andar en el camino ancho para agradarlos. Esto es primordialmente importante cuando se es soltero y anda en busca de una pareja ideal.

En nuestro próximo tema, estaremos estudiando la forma en como tener la victoria efectiva sobre el mundo.

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