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Pr. Manuel Sheran

 

family2Act 1:8  pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Hay un llamado familiar en la gran comisión. Dios nos llama a ser testigos de El primeramente con las personas más cercanas a nosotros.

Y pues obviamente las personas más cercanas a nosotros no creyentes son nuestros hijos.

La mayoría de cristianos están claros en este asunto. El problema es que no saben cómo discipular a sus hijos. Los padres no somos profesionales en discipulado y eso es algo bueno.

¿Porque Dios insiste en que sean los padres los que deben de tomar la iniciativa en el Discipulado familiar?

La respuesta es porque la relación importa más que el talento. Consideremos la siguiente historia:

Joh 1: (40)  Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habían seguido a Jesús.  (41)  Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo).  (42)  Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro).

Vemos que este principio es real en la vida de Andrés en el caso de llevar a su hermano a los pies del Mesías. Andrés no tuvo ningún tipo de talento especial, ni preparación. Solamente conoció de primera mano a Jesus y luego lo compartió con su hermano, quien al oír llego donde este estaba.

De manera abreviada, este es el proceso de Discipulado. Contar a otros que hemos encontrado al Mesías, como esto ha impactado nuestras vidas y llevarlos hasta El.

No es volver a la gente enfermizamente dependientes en nosotros.

La gente no necesita un discipulador, la gente necesita un salvador.

El proceso de discipulado es un proceso de crecimiento para las personas involucradas. No se trata de un avasallamiento de maestro y discípulo, se trata de una “RELACION” en la que ambos crecen acercándose más al Mesías.

La gran comisión es hacer discípulos de Dios, no de nosotros.

 

¿Por Dónde Comenzamos?

Les comparto por lo menos tres consejos prácticos de como llevar a cabo el discipulado familiar.

  1. Contar la historia.

Rom 10:14  ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

Para que la gente responda al llamamiento eficaz, el evangelio tiene que ser predicado. No hay ninguna otra forma.

Necesitamos tomarnos el tiempo para hablar, para decir, para compartir.

Deu 6:7  y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.

 

Hablar en Hebreo es la palabra “Dabar” que significa: aconsejar, decir, declarar, disertar, exponer, divulgar, proferir, expresar, pronunciar, recitar, etc.

Y todo eso tiene que ser nuestra instrucción para con nuestros hijos tenemos que hablar, aconsejar, exponer, pronunciar, expresar la palabra. Tenemos que sentarnos con nuestros hijos y contarles la historia de Dios para sus vidas de acuerdo a la palabra de Dios.

  1. Ser constantes en el proceso.

1Co 15:58  Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

 

jedraios y metakinetos: Firmes y constantes. La obra de Dios requiere constancia.

 

La constancia importa más el contenido. No van a recordar un devocional especifico, pero es la práctica lo que impacta sus vidas.

 

En general aprendemos por el ejemplo. 1Co 11:1  “Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo.”

 

Si usted le dice a un niño que se ponga el cinturón, pero usted no se lo pone, no le va hacer caso. Y esa enseñanza no va a ser consistente si no lo miran hacerlo de manera reiterada y constante. Ocurre igual en las cosas espirituales.

 

 

  1. Ejercitarse en las Disciplinas Espirituales

 

1Ti 4:7  Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad;

 

No es solamente de hacer las cosas sino llevar a nuestros hijos a ver como son parte de historia de redención y que su vida puede presentar la gloria de Dios para que la gente de toda tribu lengua y nación pueda responder al llamado de Fe para su vida.

 

En este sentido las disciplinas espirituales son nuestra mejor arma para ayudarnos a discipular a nuestros hijos.

 

Nuevamente tomamos la Shema Israel (uno de los rezos mas sagrados de la ley judía) :

 

Deu 6:7  y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.

 

Hay por lo menos 4 ejemplo de disciplinas espirituales en este fragmento de la escritura.

 

  • Estando en tu casa

 

Podemos aprovechar para tener un tiempo intencional de alabanza y enseñanza de la palabra de Dios.

 

 

  • Andando por el camino

 

Momentos no planificados cuando un evento es conectado a la historia de Dios o a la gloria de Dios. Por ejemplo, como una película que vimos en el cine se relaciona a la historia de Dios.

 

  • Al acostarte

 

Procuremos orar con nuestros hijos y orar por nuestros hijos cuando se acuestan. No hay mejor forma en la que ellos comprenden el concepto de refugio en el Señor que por medio del consuelo en la oración.

 

  • Cuando te levantes.

 

Nuestras acciones y nuestro hablar debe reflejar la gloria de Cristo en nuestra vida.

 

Mat 12:34  ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.

 

La palabra de Dios debe ser lo primero que este en nuestra boca cuando nos levantemos. Y nuestros hijos deben oírlo de nosotros.

 

Conozco muchas familias cristianas cuyos hijos han crecido toda la vida en una iglesia. Pero al crecer se apartan repentinamente del camino de Dios. ¿Y los padres se preguntan cómo puede ser esto? Si siempre estuvo en la iglesia, siempre asistió a la escuela dominical.

 

La respuesta es simple, nadie se ocupó del verdadero proceso de discipulado de esos niños.

 

Retomemos nuestra labor, acerquemos a nuestra familia a la historia de Dios a través de la predicación del Evangelio en nuestros hogares.

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Pr. Manuel Sheran

passportTodos tenemos familiares que se han ido a vivir a otro país. Y cuando su deseo es permanecer en dicho país durante toda su vida, es necesario que legalmente se hagan ciudadanos. La motivación de muchos para hacerse ciudadanos es la serie de derechos y beneficios que adquieren. Pero juntamente con los beneficios vienen las obligaciones. Parte de esas obligaciones son: 1. Hablar el idioma, 2. Pagar impuestos, 3. Respetar las leyes, 4. Servir al país, 5. Defender al país, entre otros. Muchos hemos visto que nuestros familiares han cambiado hasta su manera de ser y conducirse hacia otros solo por tener una ciudadanía extranjera. Prueba de ello es que muchos vienen de visita a su país de origen y ahora critican lo que antes ellos hacían porque no lo hacen más (como hacer doble fila o pasarse un semáforo en rojo, etc.)

Nos es tan fácil cambiar nuestro comportamiento cuando se trata de las leyes humanas que son temporales. Pero nos resulta sumamente difícil cambiar y rendirnos a las obligaciones que demanda de nosotros nuestra ciudadanía celestial que es eterna.

Filipenses 3:20 dice: Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.

Al igual que una ciudadanía terrenal, nuestra ciudadanía celestial demanda de nosotros:

1.Que hablemos el lenguaje del cielo, es decir, palabras que edifiquen (Ef. 4:29), 2. Que paguemos nuestros tributos a Dios, esto no es el diezmo, sino que rindamos nuestro cuerpo como un sacrificio vivo (Romanos 12), 3. Que respetos las leyes y mandamientos de nuestro Dios (Juan 14:15-31). 4. Que sirvamos a nuestro prójimo con amor y generosidad (2 Cor. 8) 5. Que estemos preparados para presentar defensa del evangelio ante todos aquellos que demanden razón de la esperanza que hay en nosotros (1 Pe. 3:15)

Si somos hijos de Dios, nacidos de nuevo, y hemos depositado nuestra confianza en la obra de Cristo para salvación, entonces nuestra ciudadanía está en los cielos. Por lo tanto, comportémonos como tales en nuestra manera de hablar y conducirnos hacia Dios y nuestro prójimo.

El ciudadano que desea saber los derechos y obligaciones de el para con su patria y sus conciudadanos consulta frecuentemente la Constitución de La Republica. Y los abogados dicen que si se comete un delito por no conocer las leyes, es igualmente culpable porque nadie puede alegar ignorancia de la ley.

El ciudadano celestial que desea conocer los derechos y obligaciones de el para con su patria y sus conciudadanos debe consultar frecuentemente La Biblia, que es La Palabra de Dios, la revelación especial para nosotros por la cual él se da a conocer. Y al igual que las leyes terrenales cuando pecamos, no podemos alegar ignorancia de la ley. Pues esta existe para conducirnos a la vida eterna y ayudarnos a deleitarnos en Dios por toda la eternidad.

Por lo tanto, vivamos como ciudadanos dignos, de la ciudadanía celestial.

La Biblia nos muestra cómo vive un ciudadano digno de su ciudadanía celestial y esto mismo ruego yo para ustedes:

1 Pedro 2:11-17:

11 Amados, yo os ruego como á extranjeros y peregrinos, os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma,

12 Teniendo vuestra conversación honesta entre los Gentiles; para que, en lo que ellos murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen á Dios en el día de la visitación, estimándoos por las buenas obras.

13 Sed pues sujetos á toda ordenación humana por respeto á Dios: ya sea al rey, como á superior,

14 Ya á los gobernadores, como de él enviados para venganza de los malhechores, y para loor de los que hacen bien.

15 Porque esta es la voluntad de Dios; que haciendo bien, hagáis callara la ignorancia de los hombres vanos:

16 Como libres, y no como teniendo la libertad por cobertura de malicia, sino como siervos de Dios.

17 Honrad á todos. Amad la fraternidad. Temed á Dios. Honrad al rey.

Pr. Manuel Sheran

JESUS-WALKINGMuchos hoy día ponen en tela de juicio el hecho de que Jesús haya existido verdaderamente en esta tierra. Para los más férreos opositores, Jesús es solamente una idea, un personaje mítico o un invento producto del folclore, la ignorancia y la superstición de aquella época.

Sin embargo, existen varias evidencias que prueban que Jesús vivió, camino por esta tierra, fue sentenciado a muerte, murió crucificado y resucito después de tres días

A continuación, te presento 3 evidencia que comprueban estos hechos:

  1. La evidencia histórica.

Existen registros en los anales de la historia que narran los acontecimientos más relevantes de la vida de Jesús por la pluma de los más famosos e influyentes historiadores de la época. No solamente judíos como Flavio Josefo sino también Romanos como Tácito quien narra en sus registros la ejecución de Jesús en tiempos de Poncio Pilato.  No solo es el hecho de que los historiadores los mencionan en sus registros, sino también el conocimiento del personaje en todos los países del antiguo mundo y la prolongación de este conocimiento varias décadas después de su existencia.

  1. Los escritos cristianos.

Otro elemento contundente que prueba la existencia de Cristo lo encontramos en los escritos cristianos del primer siglo. Estos exponen de manera amplia y suficiente, la vida, la pasión y muerte de Cristo en su paso por la tierra. Como por ejemplo las epístolas del apóstol Pablo, que según los académicos fue escrito 25 años después de la muerte de Jesús. Por otra parte, quienes registran una detallada biografía de la vida del mesías son los evangelios, que surgen 40 años después de su muerte.  Esto ocurrió durante la vida de numerosos testigos oculares cuyo testimonio concuerda cultural y geográficamente con la palestina del primer siglo.

El evangelio de Lucas presenta quizás la más detallada descripción del proceso científico utilizado para registrar la vida y los hechos del ministerio de Jesús en la tierra.

Lucas 1:1-3

Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, (2)  tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra,  (3)  me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo,

 

El evangelista se da a la tarea de registrar el testimonio de:

  1. Testigos oculares.
  2. Personas que anduvieron con Jesús en el ministerio y fueron testigos de primera mano de sus obras.
  3. El testimonio de fuentes externas de aquellos que trataron de poner en orden la historia de las cosas que sucedieron entre los apóstoles.

 

También Pablo registra una narración importante acerca de la resurrección en su primera carta a los Corintios 15: 3-8

1Co 15:3-8 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; (4) y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;  (5)  y que apareció a Cefas, y después a los doce.  (6)  Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen.  (7)  Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;  (8)  y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.

 

Pablo menciona que aparte de el mismo y a los doce apóstoles se le apareció a 500 personas a la vez. Estos son 513 testimonios acerca de la vida de Cristo.

No existe una razón para pensar que motivaría a estas personas a inventar una figura judaica salvadora en un tiempo cuando hacerlo era motivo de opresión para los judíos. La única razón por la que muchos incluso estaban dispuestos a morir por este testimonio es el hecho de que la historia era cierta.

  1. Los escritos no cristianos.

No existe ningún debate en el tiempo antiguo que ponga en tela de juicio la existencia histórica de Jesús. Los escritos de los rabinos hablan que Jesús era el hijo ilegitimo de María y que además era un hechicero. Entre los paganos, el satírico Sirio de expresión griega, Luciano de Samosata y el filósofo griego Celso desestimaron a Cristo catalogándolo de sin vergüenza. Pero en sí, no existe nadie en el mundo antiguo que haya cuestionado la existencia de Jesús.

Esta abundante cantidad de evidencia histórica nos deja muy poca duda razonable de que Jesús vivió, murió y resucito en concordancia con las escrituras.

 

 

 

 

 Por: Manuel Sheran

Entonces Jecodicia_parabola_camello_aguja_ricossús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz. Marcos 10:21

La Biblia es el consejo de Dios, útil para exhortar nuestra vida en pos de la justicia. De hecho 2 de Timoteo 3:16 nos dice que toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Si el propósito de la palabra de Dios es enseñar, redargüir y corregirnos, algunas veces nos confrontara de nuestros errores. El resultado de esa reprensión puede resultar en frustración personal, pues tendemos a pensar en nosotros mismos como producto terminado y no como obra en proceso. Tal como el caso de la escritura en referencia.

Pero lo que me llama la atención, es la forma en que Jesús corrige a este personaje de su aparente justicia. La mayor parte del tiempo leemos la biblia y pasamos por alto pequeños detalles que hacen una gran diferencia. Como en este pasaje cuando dice: “Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo…”

La corrección de Dios siempre proviene de su amor inmensurable para con nosotros. Jamás vendrá de manera crítica o descalificativa. Sirve un propósito especifico. Como Pablo lo menciona en su carta a Timoteo para prepararnos enteramente para toda buena obra.

Como lidiamos con la corrección determinara nuestra madurez espiritual. En este verso en particular Jesús estaba tratando de enseñarle a este joven como despojarse de las riquezas terrenales y disfrutar del don de la generosidad. El joven no pudo asimilar la lección porque las posesiones materiales estaban arraigadas en su corazón y lo privaban de experimentar la amorosa corrección de Dios.

El verso 22 nos dice que el joven se fue muy triste porque tenía muchas posesiones. Desafortunadamente no se quedó lo suficiente para escuchar la explicación de Jesús. Si se hubiese quedado más tiempo se habría dado cuente que el cambio que Dios demandaba de él era más espiritual que material.

A veces nuestra manera de manejar con la corrección de la palabra de Dios es la misma que el joven de esta historia. Las cosas que decidimos aferrar nos impiden experimentar el amor incondicional de Dios. Y aunque dejar ir esas cosas que nos proveen de placeres terrenales puede hacernos sentir incomodos y hasta adoloridos, podemos estar seguros que el despojarnos de ellas nos traerá mayor gozo que retenerlas.

 

Mientras medita en esta palabra, piensa en todas las veces en las que usted ha sido como el joven rico. ¿Que cosas le están impidiendo que experimente el amor de Dios?

Cuando haya encontrado una respuesta, lea el verso 29-31. Tome consuelo en que la recompensa de Dios no se puede comparar con cualquier riqueza de este mundo.

 

Por: John Piper

lotteryLos Estado Unidenses hoy por hoy gastan alrededor de $70 billones anuales en loterías. Eso es más que combinar el gasto en libros de videojuegos, libros, películas y entradas a eventos de entretenimiento. Las loterías son legales en 43 Estados.

El Atlantic manifiesta que eso es más de $230 por cada hombre, mujer y niño. O $300 por adulto.

Coincido con el reporte en que es un gran oprobio para el país. De vez en cuando Power Ball y Mega Millions alcanza cifras inusitadas y capta la atención fresca de las noticias.

A continuación, te presentamos siete razones por las que no deberías apostar con tu dinero en esta forma.

  1. PORQUE ESPIRITUALMENTE ES SUICIDIO

Esos que desean ser millonarios caen en la tentación, y en la trampa de desear cosas dañinas y peligrosas que hunden a la gente en ruina y destrucción y solo los hace atravesar dolor y sufrimiento. 1 Timoteo 6: 9-10 nos advierte acerca del amor al dinero como la raíz de todos los males del hombre

  1. PORQUE EN UN SENTIDO ES UNA MALVERSACIÓN

Un administrador no apostaría el dinero de su amo, todo lo que tenemos es de Dios. ¡Todo! Los empleados más fieles de un fideicomiso no pueden arriesgar el dinero de ese fondo. No tienen derecho. De la misma manera la parábola de los talentos dice que Jesús va pasar cuenta de cómo administramos su dinero.  Y la forma en como los mayordomos lo manejaron es que fueron y trabajaron (Mat. 25:16-17) Así es como debemos buscar proveer para nuestras necesidades (1 Cor 4:12,  1 Tes. 4:11, Ef 4:28)

  1. ES UNA ACCIÓN DE TONTOS

Las probabilidades de ganarla son 176 millones a uno. Agarra dinero real y y compra un chance. El chance es tan infinitamente pequeño que el dólar invertido se pierde 175,999,999 veces. Las cantidades pequeñas que se pagan a veces son pequeñas nebulosas que le impiden a uno ver lo que está pasando.

  1. EL SISTEMA ESTÁ CONSTRUIDO EN LA NECESIDAD DE QUE OTROS PIERDAN

De acuerdo con el International Business Times, es como hacer apuestas. La casa controla la acción y todos los jugadores eventualmente van a perder.

  1. SE APROVECHA DE LOS POBRES

La lotería apoya y motiva una de tantas acciones corrosivas que se aprovecha de los sueños codiciosos y sin esperanza de aquellos atrapados en la pobreza.  The Consumerist dice que los pobres en Estados Unidos – que ganan menos de $13, 000 al año – gastan alrededor de 9% de su ingreso en boletos de lotería. Haciendo de este juego un “impuesto profundamente regresivo” esto significa que cobra más a los que ganan menos.

  1. EXISTE UNA MEJOR ALTERNATIVA

Una encuesta realizada por la Opinion Research Corporation for the Consumer Federation of America y la Financial Planning Association revelo que 1/5 (21%) de las personas encuestadas dentro del sistema de lotería piensan que esta es una forma práctica de acumular riqueza. Le estamos enseñando a la gente a ser tonta.

Si los $500 dólares al año que en promedio los hogares de Estados Unidos le regalan a la lotería, se ahorraran en un fondo de capital, cada año por 20 años, cada familia tendría $24, 000. No es que talvez, sino que efectivamente esto tendría ahorrado. Y los impuestos de esta riqueza no solamente soportarían los servicios gubernamentales, sino que también dicha riqueza estaría construida en hábitos financieros sanos y sostenibles.

  1. EN NOMBRE DEL DINERO FÁCIL EL GOBIERNO ESTÁ SOCAVANDO LA VIRTUD CON LA QUE NO PUEDE VIVIR

“Un gobierno que recauda dinero incentivando la explotación de las debilidades de sus ciudadanos se escapa del mecanismo democrático de responsabilidad. Las apuestas patrocinadas por el gobierno socavan la virtud cívica de la cual depende la gobernabilidad democrática” (First Things, Sept., 1991, 12)

Así que, si llegasen a ganar, por favor no vaya a dar de ese dinero al ministerio. Cristo no construyo su iglesia a expensas de los pobres.

Mejor oremos para que los verdaderos cristianos estemos tan satisfechos en Dios que podamos ser libres de la avaricia que nos hace codiciar las ganancias deshonestas.

 

Fuente

Piper, J. (2016, January 5). 7 Reason Not to Play The Lottery. Retrieved from Desiring God: http://www.desiringgod.org/articles/seven-reasons-not-to-play-the-lottery

iStock_000010667345XSmallPor Manuel Sheran

Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil almas. Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración. Sobrevino temor a toda persona; y muchos prodigios y señales eran hechos por los apóstoles.

Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común; vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno.

Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día al número de ellos los que iban siendo salvos.Hechos 2:42-47

Estos versos nos dejan ver la vida y el espíritu en la iglesia primitiva.  Permítame ilustrarle como pienso que Lucas armo todos estos versículos y lo que el quería que aprendiéramos de ellos.

ESTRUCTURA DEL PASAJE

Comienza con el versículo 41 y termina en el 47 con el Señor añadiendo a los que habrían de ser salvos.  En otras palabras Lucas deja manifiesto que es la obra de Dios edificando su iglesia (Mateo 16:18)

Entre el comienzo y el final hay una descripción de como vivían los santos de la iglesia después de ser llamados o añadidos.  Y eso se resume en el verso 42 para luego ampliarlo en los versos del 43-47.

El verso 42 dice: “Y se dedicaban continuamente”-esto es seria y consistentemente en 4 cosas:

  1. las enseñanzas de los apóstoles
  2. a la comunión
  3. al partimiento del pan
  4. a la oración

LAS ENSEÑANZAS DE LOS APÓSTOLES

Vr. 43 Sobrevino temor a toda persona; y muchos prodigios y señales eran hechos por los apóstoles.

Tanto el verso 42 como el 43 cita a los apóstoles pero no sus enseñanzas. Se menciona como sus hechos causaban temor y admiración por las personas.

Pero este sentido de admiración no era un morbo desmedido que desembocara en adulación. Sino que esta concatenado al versículo 37

(Act 2:37)  Al oír esto, compungidos de corazón, dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos?

De manera que esta admiración estaba vinculada no solo a los milagros que Dios hacia a través de Pedro sino a la enseñanza también.

Me pregunto si este sentido de admiración y temor no era por los milagros y señales que resultaban de dedicarse a las enseñanzas de los apóstoles.  En ese sentido la enseñanza de los apóstoles no era cuestión de juego. Ellos hablaban y Dios obraba. Por lo tanto había un sentido de temor y admiración por la estrecha realidad entre lo que hacían y decían.

LA COMUNION

Muchas imágenes vienen a nuestra mente cuando hablamos acerca de comunión, por lo general nos imaginamos unidad. Y ciertamente es parte de. Pero Lucas tiene un sentido más amplio y más radical.

La palabra Comunión (Koinonia) se construye del significado de su raíz: “tener cosas en común, compartir”

Por eso pienso que Lucas utiliza el verso 44-45 como una ampliación al término comunión.

Porque en el verso 44 el menciona que tenían todas las cosas en común y común es el termino (koina) de la misma raíz de comunión que se menciona en el verso 42.

Así que esto es un visaje de lo que era la iglesia primitiva:

Vr. 44 Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común

 

Vr. 45 vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno.

No se desanime, ya Lucas va a hablar más adelante acerca de comer y orar que es lo que nos imaginamos nosotros que es comunión. Pero su primera definición de comunión es que los creyentes tenían una relación tan cercana que si uno estaba en necesidad los otros no sentían que tenían el derecho a vivir prósperamente sin renunciar a algo para suplir una necesidad. Así que vendían sus posesiones y usaban el dinero para suplir las necesidades de los pobres de la iglesia.

UN TEXTO DESAFIANTE

Este es un versículo que nos hace sentir amenazados cuando tenemos muchas posesiones y creemos en el derecho de la propiedad privada cuando leemos el mandamiento “no robaras” y cuando leemos esta historia somos prestos a defendernos y alegar que no existe coerción en este verso  y que no existe ninguna ordenanza bíblica que nos ordena a hacerlo si así lo hacia la iglesia primitiva.

Algunos hasta pudieran argumentar que fue un experimento de vida comunal que resultó ser un fracaso habiendo tanto creyente necesitado en Jerusalén 20 años después.

(Rom 15:26)  pues Macedonia y Acaya han tenido a bien hacer una colecta para los pobres de entre los santos que están en Jerusalén.

Pero debemos ser cuidadosos, porque es sumamente fácil justificar nuestro estilo de vida y nuestro apego a lo material ignorando textos amenazadores.

No tengo duda que Lucas hace mención de este tipo de comunión porque es digna de alabar.

Lucas admiraba el amor sacrificial por el bien de los necesitados.

Le estaba dando una lección a los Teófilos, que se deleitan en hacer el bien, acerca de cómo los cristianos que mantienen el asombro y el temor de Dios manejan sus posesiones.

UNA DE LAS GRANDES PASIONES DE LUCAS

Cómo los cristianos usan sus posesiones para suplir las necesidades de otros y no solamente su propio confort fue una de las grandes pasiones de Lucas.

  • Solamente Lucas cuenta la historia del Buen Samaritano (Luc. 10:30-77)
  • Solamente Lucas cuenta la parábola del Rico Necio que construyo graneros para atesorar sus bienes (Luc. 12:16-21)
  • Solamente Lucas cuenta la historia del gran banquete de Dios y la gente que no llego porque tenían campos y ganado que atender 14:16-24)
  • Solamente Lucas cuenta la parábola del mayordomo infiel. (Luc. 16:1-8)
  • Solamente Lucas cuenta la parábola del Rico y Lázaro (Luc 16: 19-31)

Más que cualquier otro escritor del nuevo testamento Lucas acentúa el peligro que nuestra vida consista de las cosas que poseemos.

La comunión radical de Hechos 2:44-45 era el antídoto perfecto para evitar el suicidio de materialismo que cometió el Rico Necio.

EL PARTIMIENTO DEL PAN

Este enunciado es amplificado en el verso 46.

Vr. 46 a tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón.

Partiendo el pan podría referirse a la cena del Señor o puede referirse una simple comunión en la mesa.  Pero el participar de comida con un corazón contento y generoso muestra que la unidad era algo precioso para los creyentes de la iglesia primitiva.

Amaban estar juntos a la hora de la comida. Y pareciera que estaban juntos de esta manera casi todos los días. Ese era el tipo de amor que los cristianos se tenían cuando permanecía en ellos el asombro de Dios.

ORACIONES.

Vr. 47. Alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día al número de ellos los que iban siendo salvos.

Cuando se reunían en grandes grupos ya fuera en el templo o los hogares, Lucas muestra enfáticamente que se enfocaban en Dios, alababan a Dios. No eran de ese tipo de reuniones que se llevan a cabo para hablar de la iglesia y de los hermanos pero no de Jesús.

Cuando tenían comunión el uno con el otro, tenían comunión con Dios. Ellos oraban.

RESUMEN DE LA VIDA DE LA IGLESIA PRIMITIVA

Recopilemos algunos de los elementos de esta vida de la iglesia primitiva

  • Se enfocaban en las enseñanzas de los apóstoles (que tenemos muchas de ellas en el nuevo testamento)
  • Experimentaban señales y maravillas (producto de su devoción a la enseñanza de los apóstoles)
  • Vivian continuamente en asombro y temor por la estricta realidad de Dios en la sanidad y liberación para cambiar la vida de las personas que era añadida a la iglesia.
  • Compartían sus posesiones tan libremente con los necesitados como que ni siquiera las poseyeran.
  • Pasaban bastante tiempo en grupo
  • Comían en sus casas casi todos los días
  • Cuando se juntaban, se juntaban con Dios. Oraban y alababan.

¿QUE ES LO QUE UNE TODAS ESTAS COSAS?

¿Qué es lo que hacía que estos creyentes se despojaran libremente de sus posesiones, que estuvieran anuentes a suplir las necesidades, llenos de gozo y generosidad alabando y orando al comer juntos día con día?

Creo que la clave está en el versículo 43.

Sobrevino temor a toda persona”-una experiencia de gozo y temor reverente de que no se juega con el Dios de los Apóstoles.

No es el caso hoy en día.

Para muchos cristianos profesantes Dios es solamente una idea para discutir. , una inferencia de un argumento, o una tradición familiar que hay que preservar.

Para muchos es dócil, distante y silencioso.

Para muy pocos Dios es una temerosa, asombrosa y confrontante REALIDAD.

Donde están esas iglesias que Lucas pudiera decir: -“Sobrevino temor a toda persona”

La ausencia de este temor tiene un efecto directo en la manera en la que acumulamos las posesiones para nosotros.

La forma en como ignoramos al necesitado.

La forma en la que trivializamos la comunión.

La manera en la que nos entretenemos más de lo que oramos.

Esta es otra razón por la que anhelo conocer aún más a Dios Espíritu Santo de una manera extraordinaria. Si la asombrosa enseñanza de los apóstoles resaltara de la misma manera en la que lo hizo durante la predicación de Pedro en el día de Pentecostés, confirmando el Señor mismo esta verdad con señales y maravillas, entonces vendría sobre la iglesia este temor santo y gozoso que convertiría las posesiones materiales en nada, más que  herramientas para servir a otros. La gente y no las cosas serían más preciadas que las cosas. Y cuando nos reuniéramos nos estaríamos reuniendo con Dios, y las oraciones estarían por doquier.

SALID Y APARTAOS P.2

“Salid en medio de ellos, y apartaos,  dice el Señor. “ 2 Cor. 6:17

Por. Manuel Sheran

12010629_815689058529013_8070603001558970967_oEn el tema anterior estudiamos que es el mundo y que no significa “salir del mundo”

En el tema de hoy estudiaremos lo que un creyente verdadero debe de hacer según el consejo bíblico para salir efectivamente del mundo desde una perspectiva meramente escritural.

El creyente verdadero que busca salir del mundo:

  1. Debe negarse de manera resuelta y habitual a que le guie el estándar secular del bien y el mal

(Rom 12:1)  Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. (Rom 12:2)  Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

  • Nada de lo que Dios diga que está mal puede estar bien
  • No podemos dejar de llamar pecado aquello que Dios llama por ese nombre
  • Todo mundo lo hace, todo mundo lo dice, todo mundo va ir, no tiene validez cuando nuestro único argumento es “Lo condena o lo acepta Dios”
  1. Debe ser muy cuidadoso en como invierte su tiempo libre.

(Tit 2:11)  Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, (Tit 2:12)  enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente.

 

  • Es fácil ser cristiano, guardar el testimonio y guardarse de pecar cuando estamos en público. Pero es difícil no pecar cuando nadie nos ve.
  • Ejemplo de Ashly Madison.
  • Quien somos cuando estamos solos y en línea es lo que realmente somos, ni más ni menos.
  • El verdadero cristiano usara la gracia de Dios para negar la impiedad y los deseos mundanos para que vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente.
  1. Debe determinar de manera resuelta y habitual no dejarse envolver ni absorber por los negocios del mundo.

(2Ti 2:4)  Ningún soldado en servicio activo se enreda en los negocios de la vida diaria, a fin de poder agradar al que lo reclutó como soldado.

  • El cristiano verdadero se esforzara por cumplir con su deber en cualquier lugar y posición que se encuentre, y en hacerlo bien.
  • Ya sea estadista, comerciante, banquero, doctor, abogado, mercader o granjero, tratara de hacer su trabajo sin que nadie pueda encontrar ocasión de criticarle.
  • Pero no permitirá que su trabajo se interponga entre él y Cristo.
  • Si descubre que su domingo está comenzando a dejarle sin domingos, sin lectura bíblica, sin oración privada y a poner nubes entre él y el Cielo: Alto! Hasta Aquí!

(Mar 8:36)  Pues, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?

  1. Debe abstenerse en cualquier momento de cualquier forma de entretenimientos que estén inseparablemente conectados con el pecado.

(Gal 5:19)  Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, (Gal 5:20)  idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, (Gal 5:21)  envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes, contra las cuales os advierto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

 

  • No tiene nada de malo ir al cine, ver televisión, leer, ir al teatro, etc.
  • Pero si el contenido de lo que vamos a participar está estrictamente vinculado con el pecado en cualquiera de sus formas, nosotros estamos siendo cómplices de las cosas que no agradan a Dios.

(Rom 6:22)  Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como resultado la vida eterna.(Rom 6:23)  Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

¿Entonces como nos entretenemos?

Sirviendo a Dios y nuestros hermanos, buscando satisfacción en las cosas de arriba. Colosenses 3:2

  1. Debe ser moderado en el uso de entretenimientos legítimos e inocentes.

(1Ti 4:8)  pues aunque el ejercicio físico trae algún provecho, la piedad es útil para todo, ya que incluye una promesa no sólo para la vida presente sino también para la venidera.

  • Todo aquello que de manera sana distraiga ocasionalmente nuestros pensamientos de su penosa rutina diaria es bueno y no malo.
  • Tanto el cuerpo como la mente precisan tener periodos de ocupación más ligera y oportunidades para el esparcimiento, sobre todo cuando se es joven.
  • Pero el cristiano verdadero si quiere estar apartado del mundo, debe estar alerta de mantenerse alerta contra el exceso de estas cosas inocentes.
  • La medicina es saludable en cantidades pequeñas, pero es venenosa si es ingerida en grandes dosis.
  • El cristiano verdadero debe saber cuándo ya es suficiente y poder decir basta ya.

¿Interfieren los pasatiempos con sus devociones privadas?

¿Ocupan demasiado su tiempo y su atención?

¿Tienen una influencia secularizadora sobre su alma?

¿Suelen arrastrarlo hacia lo terrenal?

  1. Mostrarse cuidándose en cuanto a las amistades, intimidades y relaciones estrechas que se permiten con gente mundana.

(Pro 13:20)  El que con sabios anda, sabio se vuelve; el que con necios se junta, saldrá mal parado.

  • Mientras vivamos no podemos evitar conocer muchos inconversos, ni tampoco tener relaciones con ellos, ni hacer negocios con ellos.
  • Nuestro indudable deber es tratarlos con máxima cortesía, amabilidad y caridad siempre que nos encontremos con ellos.
  • Una cosa es conocernos y otra es tener íntima amistad con ellos.
  • La naturaleza humana esta diseñada que no podemos pasar mucho tiempo con otras personas sin que nuestro propio carácter se vea afectado
  • Si un cristiano que desea vivir coherentemente escoge como amigos quienes no sienten preocupación alguna por sus almas, La Biblia, Dios, Cristo o la Santidad y consideran estas cosas sin importancia será imposible que prospere en su caminar.
  • Si nuestros amigos no andan por el camino angosto, no tenemos que andar en el camino ancho para agradarlos. Esto es primordialmente importante cuando se es soltero y anda en busca de una pareja ideal.

En nuestro próximo tema, estaremos estudiando la forma en como tener la victoria efectiva sobre el mundo.

SALID Y APARTAOS P. I

Manuel Sheran

Por. Manuel Sheran

(2Co 6:17)  Por tanto, SALID DE EN MEDIO DE ELLOS Y APARTAOS, dice el Señor; Y NO TOQUEIS LO INMUNDO, y yo os recibiré.

Durante todo el desarrollo de la historia moderna de la iglesia la congregación de los santos siempre ha tratado de separarse de lo que es el mundo.

De hecho esto ha sido siempre una evidencia importante de que la obra de gracia ha dado sus frutos.

Solamente un cristiano verdadero, es decir, el que ha nacido verdaderamente del espíritu, y ha sido hecho nueva criatura en Cristo Jesús, es el que se esfuerza por “salir del mundo” y vivir su vida apartado para Dios.

Sin embargo vemos en nuestro entorno que la iglesia actual se esfuerza mucho por ser como el mundo en lugar de salir de él.

Muchos pastores y ovejas han sucumbido ante la pretensión del mundo que nos dice “no seas tan estrecho de mente ni exclusivo”

Y en la ventura de ser relevante han cauterizado su consciencia para aceptar un sinnúmero de cosas, que en otro tiempo hubieran sido consideradas malas para nuestra alma.

De manera que para estos podemos ir a cualquier parte, hacer lo que sea, pasar nuestro tiempo en lo que queramos, leer cualquier cosa, frecuentar cualquier compañía, sumergirnos en lo que nos plazca, sin dejar de ser buenos cristianos.

En nuestros días, la advertencia de Pablo de Salid y apartaos cobra mayor importancia.

Al considerar este tema existen 4 aspectos que resulta imperativo abordar:

  1. Que el mundo es una fuente de grave peligro para el alma
  2. Lo que no significa salir del mundo.
  3. En que consiste la verdadera separación del mundo.
  4. Cuál es el secreto de la victoria sobre el mundo.

El mundo, una fuente de grave peligro para el alma

El mundo no se refiere a las cosas creadas que hay en el planeta. Ninguna cosa es dañina en sí misma. Afirmar lo contrario sería ridículo, irracional y absurdo.

El mundo y todo lo que  en él hay es bueno en gran manera según lo manifiesta Génesis 1:31.

Cuando hablo del mundo me refiero a las personas que piensan solo o principalmente  en las cosas de este mundo, y descuidan el mundo venidero: la gente que siempre esta pensando mas en la tierra que en el cielo, en lo temporal mas que lo eterno, en el cuerpo mas que en el alma, en agradar al hombre mas que a Dios.

De estos y de sus caminos, hábitos, costumbres opiniones, prácticas, gustos, metas, etc. es de quien Pablo nos exhorta a salir y apartarnos.

El catecismo bautista de Londres nos dice que existen tres cosas a las que un cristiano bautizado debe renunciar, tres enemigos contra los que tiene que luchar y resistir: la carne, el diablo y el mundo.

Dejando a un lado el catecismo, miremos el testimonio de las Sagradas Escrituras.

  1. Pablo:

(Rom 12:2)  Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

(1Co 2:12)  Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente,

(Gal 1:4)  que se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,

(Eph 2:2)  en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

(2Ti 4:10)  pues Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica; Crescente se fue a Galacia y Tito a Dalmacia.

  1. Santiago:

(Jas 1:27)  La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.

(Jas 4:4)  ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

  1. Juan:

(1Jn 2:15)  No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

(1Jn 2:16)  Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

(1Jn 2:17)  Y el mundo pasa, y también sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

(1Jn 3:1)  Mirad cuán gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y eso somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a El.

(1Jn 4:5)  Ellos son del mundo; por eso hablan de parte del mundo, y el mundo los oye.

(1Jn 5:4)  Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe.

(1Jn 5:19)  Sabemos que somos de Dios, y que todo el mundo yace bajo el poder del maligno.

  1. Cristo:

(Mat 13:22)  Y aquel en quien se sembró la semilla entre espinos, éste es el que oye la palabra, mas las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se queda sin fruto.

(Joh 8:23)  Y Jesús les decía: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.

(Joh 14:27)  La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

(Joh 15:18)  Si el mundo os odia, sabéis que me ha odiado a mí antes que a vosotros.

(Joh 15:19)  Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os escogí de entre el mundo, por eso el mundo os odia.

(Joh 16:33)  Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tenéis tribulación; pero confiad, yo he vencido al mundo.

(Joh 17:16)  Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

Estos textos son explicativos en sí mismos y contienen una lección tan clara como el sol de mediodía. “el mundo” es un enemigo del alma del cristiano y hay una completa oposición entre la amistad con el mundo y la amistad con Cristo.

No es el pecado abierto, ni la incredulidad manifiesta lo que le roba a Cristo a aquellos que profesan ser sus siervos, sino más bien el amor al mundo, el temor al mundo, los afanes del mundo, los negocios del mundo, el dinero del mundo, los placeres del mundo y el deseo de mantenerse en buenas relaciones con el mundo.

Lo que No Significa Salir del Mundo

Este aspecto requiere una aclaración porque se cometen muchos errores acerca del mismo. A veces vemos a algunos cristianos sinceros y con buenas intenciones haciendo cosas que Dios jamás quiso que hicieran en lo concerniente a separarse del mundo. Sus errores con frecuencia producen un gran perjuicio y dan ocasión a los malvados a ridiculizar el cristianismo.

  1. Salir del mundo no significa que los cristianos deban renunciar a todos los oficios, vocaciones, profesiones y negocios seculares.

(2Th 3:10)  Porque aun cuando estábamos con vosotros os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma.

Dejar cualquier ocupación secular que no sea necesariamente pecaminosa a los malos y el diablo, por temor a que pueda dañarnos, es una conducta perezosa y cobarde.

El plan debido consiste en llevar con nosotros el llamado a nuestro negocio, no renunciar a la ocupación bajo la excusa engañosa que interfiere con este.

A excepción por supuesto, de aquellos a quien Dios ha llamado a tiempo completo a la obra del ministerio.

  1. Salir del mundo no quiere decir que los cristianos deban rehuir a toda relación con los inconversos y negarse a tener trato con ellos.

(1Co 10:27)  Si algún incrédulo os invita y queréis ir, comed de todo lo que se os ponga delante sin preguntar nada por motivos de conciencia.

Jesús y sus discípulos nunca rehusaron ir a una boda o sentarse a comer a la mesa de un fariseo.

Abstenernos de compartir con los inconversos nos privaría de muchas oportunidades para hacer el bien a otros: si llevamos con nosotros a nuestro Maestro allá donde vamos no sabemos si salvaremos a alguien de sufrir algún daño. Principalmente condenación eterna.

(1Co 9:22)  A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles; a todos me he hecho todo, para que por todos los medios salve a algunos.

Tampoco significa hacerse patero para alcanzar al tío patero, sino que podamos adecuarnos a un contexto para exponer a Cristo y comportarnos como conviene.

  1. Salir del mundo no significa no tomar interés sobre ninguna cosa en la tierra aparte de la religión. Descuidar la ciencia, el arte, la literatura y la política.

 

(1Ti 2:2)  por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad.

El apóstol no pensaba que el demostrar conocimiento de las leyes, costumbres o vocaciones del mundo, mediante de los ejemplos que sacaba de ellas, le rebajara. Los cristianos que se adornan con la ignorancia de las cosas seculares son precisamente aquellos que desprestigian la religión.

Un plan sensato seria incursionar en política no para ganar relevancia o notoriedad, sino para alcanzar a las personas del medio.  Pero por supuesto, cada quien según su vocación.

  1. Salir del mundo no significa ser raro, ni excéntrico, y peculiares en nuestras formas de vestir, modales, porte, y tono de voz.

 

No existe la más mínima prueba de que nuestro Señor y sus apóstoles no se vistieran como la demás gente de su propio rango social. Por otra parte una de las muchas acusaciones que el Señor hace a los fariseos es “ensanchan sus filacterias y extienden los flecos de sus mantos” a fin de ser vistos por los hombres (Mateo 23:5)

  1. Salir del mundo no significa que los cristianos tuvieran que abandonar la compañía de los seres humanos y encerrarse en la soledad.

(Joh 17:15)  No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno.

No hay ni una sola palabra en Hechos o en Las Epístolas que recomienden semejante separación. A los verdaderos creyentes siempre se les presenta mezclándose con el mundo, cumpliendo con su deber en el mismo y glorificando a Dios mediante la paciencia, la mansedumbre, la pureza y el valor a sus diferentes posiciones no abandonando estas cobardemente.

  1. Salir del mundo no quiere decir que los cristianos deben de retirarse de cualquier iglesia donde existan miembros inconversos, o negarse a adorar en compañía de quien no fuese creyente, o alejarse de la Santa Cena si una persona impía se acercaba a ella.

Nuestro Señor Jesucristo mismo, permitió deliberadamente que Judas Iscariote fuera un apóstol durante tres años, y le participo de la Cena; también nos ha enseñado en la parábola del trigo y la cizaña, que los conversos e inconversos estarán juntos “hasta la siega”

Conclusión

Si queremos salir del mundo, alejarnos de nuestros amigos y familiares inconversos para vivir una vida marginados renunciando a cualquier acto de cortesía o civismo para dedicarnos al servicio específico de Cristo lo único que vamos a demostrar es una conducta egoísta, perezosa y autocomplaciente.

Aseguremos bien si la línea verdadera de conducta adecuada no consiste en negarnos a nosotros mismos y tomar un curso de acción diferente.

Si queremos salir del mundo guardémonos de no mostrar un comportamiento rudo, antipático y antisocial.  Recordemos  que existe tal cosa como ganar sin palabra (1 Pedro 3:1)

Que no haya separación innecesaria entre nosotros y el mundo. En muchas cosas – que en la segunda parte de este tema estudiaremos- tendremos que apartarnos.  Pero asegurémonos bien que se trata de la clase correcta de separación. Si el mundo se ofende por esta clase de separación no podemos hacer nada al respecto; pero jamás le demos ocasión de decir que nuestra separación es disparatada, absurda, ridícula, irracional y no escrituraria.

Por Manuel Sheran

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El nuevo testamento no es particularmente especifico en el tema de asistir a dos o mas iglesias diferentes. La carta de Pablo a los Corintios comienza de esta manera: “A la Iglesia de Dios que esta en Corintios” 1 Cor 1:2, indicando que es una sola iglesia. Mientras que el libro de Gálatas comienza así: “a las iglesias en Galacia” Gálatas 1:2, indicando mas de una iglesia. En todo caso , la gente no iba a mas de una reunión, o el asunto no llamaba la atención de Pablo como para referirse a ello de manera puntual. Sin embargo, hoy en día, con tantas iglesias en tantas ciudades-aun en las pequeñas- La pregunta de asistir a mas de una iglesia de manera regular si se vuelve relevante.

En primer lugar, es importante entender el propósito de asistir y/o ser miembro de una iglesia. Cuando los cristianos se reúnen con un cuerpo local de creyentes, siguen el modelo para la iglesia local tal como lo muestra Hechos 2:41-42 “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.”

Los primeros cristianos se reunían en los atrios del templo y en sus hogares para continuar con la alabanza y la adoración (Hechos 2:46-47). Adicionalmente, los creyentes se reunían para ser ministrados unos a otros con los dones del Espíritu Santo, quien los distribuye a su pueblo para ser edificados mutuamente en la Fe (Efesios 4:7-13)

La pregunta ahora es si podemos de manera adecuada, orar, tener comunión, recibir enseñanza y usar nuestros dones espirituales con dos o mas grupos de creyentes al mismo tiempo.

Dado que La Biblia no ofrece una respuesta definitiva, no podemos ser dogmáticos acerca de ello. Pero lo que si podemos tratar es el asunto de la motivación-Que es lo que hace que un cristiano se sienta motivado a repartir su asistencia regular alrededor de múltiples iglesias y cuales son los efectos e implicaciones de hacerlo.

Tristemente con demasiada frecuencia la gente anda “de iglesia en iglesia” con la intención de buscar y escoger algo de cada una porque ellos sienten que no pueden encontrar una iglesia que “supla sus necesidades” o que les provea todo lo que ellos piensan que deberían estar “recibiendo” de una iglesia. Quizás van a una iglesia por la música, van a otra por la predicación, van a una tercera por las amistades.

El problema con esta línea de pensamiento es que los Cristianos están en el deber de reunirse con otros cristianos con el propósito de DAR. No de RECIBIR. Debemos estar sirviendo activamente y ministrándonos los unos a los otros con los dones espirituales que hemos recibido del Espíritu Santo, y cuando pasamos la mínima cantidad de tiempo en cada grupo, no podemos hacer esto de manera efectiva. Adicionalmente Damos la impresión de que no estamos comprometidos con los creyentes o el liderazgo de cualquier iglesia a la que visitamos, y eso es un mal testimonio para otros.

Aunque pudieran existir razones legitimas para que alguien visite dos o mas Iglesias, y nada en la Biblia lo prohíbe, Es difícil ver como tal practica beneficiaria plenamente al creyente o la iglesia local que el o ella visitan.

Por: Manuel Sheran

Php 2:1-4 Por tanto, si hay algún estímulo en Cristo, si hay algún consuelo de amor, si hay alguna comunión del Espíritu, si algún afecto y compasión, (2) haced completo mi gozo, siendo del mismo sentir, conservando el mismo amor, unidos en espíritu, dedicados a un mismo propósito. (3) Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo, (4) no buscando cada uno sus propios intereses, sino más bien los intereses de los demás.

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“El gozo cristiano es un gozo peligroso, porque una vez que lo descubrimos estaremos tan felices y satisfechos en Cristo que estaremos dispuestos a perder todo incluso nuestra vida por Cristo Jesús”

Recientemente estuve en una escuela compartiendo con los padres de familia acerca del impacto de los medios de comunicación en la vida de nuestros hijos. Y comentaba lo lamentable que es el hecho de que la industria de la pornografía en todas sus formas sean una industria de billones de dólares en todo el mundo. Pero me hacia la pregunta del porqué. Y llegue a la conclusión de que se debe a que buscamos un gozo que fallamos encontrar en Jesús.

Pablo manifiesta a los cristianos en Filipos “Haced completo mi gozo” (2:2)

Y es que Pablo era sumamente serio en lo que se refiere a encontrar el gozo como cristiano.
Si un cristiano no estuviera persiguiendo su gozo superior, estaría pecando contra Dios pues 1 Tesalonicenses 5:16 dice: ¡Regocijaos Siempre! Salmo 37:4 dice “Deléitate en Jehová” Un cristiano es alguien que tiene un deleite, que se deleita a sí mismo, no es alguien amargado, apagado e irritable.
Pablo mismo es una persona feliz Porque los Filipenses son sus compañeros en el ministerio (Fil 1:5) Porque está en la cárcel (Fil 1:7) Porque puede hablarle al carcelero acerca de Jesús (Fil 1:13) Porque otros se volvieron audaces en predicar el evangelio (Fil 1:14) Porque otros predican el evangelio por envidia hacia el (Fil 1:15) Tal es su gozo que escribió un libro con 4 capítulos acerca de Él.
Jonathan Edwards el famoso teólogo puritano dijo: “El deleite en Dios es la única felicidad en la que nuestra alma puede ser satisfecha
En el estudio de ahora Pablo nos muestra cómo encontrar ese gozo completo en Dios.
En primer lugar nos muestra 4 motivaciones para vivir la vida cristiana:
• Consuelo
• Comunión
• Afecto
• Compasión
Pablo dice que lo que recibimos de Dios eso debemos dar a los demás. ¿Que nos previene de hacerlo? El pecado en forma de orgullo y egoísmo. Nada nos roba más nuestro gozo y rompe la unidad que la preocupación por sí mismo. Sabemos que nuestra vida está anclada en el evangelio cuando nuestro gozo es invertido en el éxito de los demás.
Luego Pablo nos muestra 3 maneras de vivir y perseguir el gozo en nuestra vida
• Unidad
• Humildad
• Mutualidad
El gozo cristiano es un gozo peligroso, porque una vez que lo descubrimos estaremos tan felices y satisfechos en Cristo que estaremos dispuestos a perder todo incluso nuestra vida por Cristo Jesús
La Unidad.
Unidad no es uniformidad. No es estar de acuerdo, Unidad es una sola mente, un solo corazón y un solo propósito en Cristo. Jesús quiere que la iglesia y el sean uno así como él y el padre son uno también. (Juan 17:21,23) La unidad es el fundamento del gozo. (Amos 3:3)
La Humildad
La clave para la humildad es la honestidad. John Stott dice: “Para cada aspecto de nuestra vida cristiana el orgullo es un enemigo y la humildad nuestro mejor aliado”
El orgullo es el primer pecado (Gen 3:5) el orgullo se enfoca en uno mismo y conduce a la ambición personal y la vanagloria.
La Mutualidad
¿Cómo vencemos la ambición personal y la vanagloria? Buscando el gozo en los demás como si fuera nuestro. Al encontrar gozo en los demás encontramos la satisfacción suprema en Dios.

“La ganancia propia para ser motivado es la felicidad que uno obtiene del acto en sí mismo o el bien superior alcanzado por el” Jonathan Edwards