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Pr. Manuel Sheran 

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Toda la biblia está llena de constantes invitaciones de parte de Dios para vivir una vida en santidad y apartados para El como una clara diferenciación entre el estilo de vida del mundo y el estilo de vida cristiano (que está determinado única y exclusivamente por las sagradas escrituras.)

La santificación es el proceso por el cual nos alejamos del pecado y nos vamos pareciendo más a Cristo tanto en lo externo como en lo interno. Y este proceso es lo que determina nuestro crecimiento en el caminar cristiano. Sin embargo, es justo preguntarse porque Dios insiste tanto en nuestra santificación.

A continuación, te presento al menos seis razones, bíblicas por las cuales la santificación es importante.

  1. Porque crecer es parte normal y esperada en la vida espiritual del creyente.

Se espera de nosotros que alcancemos cierto grado de madurez espiritual.  Que no está determinado por tus años de ministerio, por el seminario al que fuiste, por el título que ostentas, por tu servicio en el ministerio, por la cantidad de discípulos que tienes, por tu abolengo espiritual. Sino por como vences el pecado en tu vida.

Efesios 4: 12-14 nos habla de cual es el crecimiento al que debemos aspirar y porque es necesario:-“a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error”

  1. Porque el concepto de santificación progresiva no siempre es enfatizado como debiera ser.

Servimos a un Santo Dios, por lo cual debemos practicar reverentemente la santidad. Como una manera de diferenciarnos del mundo. La mayoría de nosotros no ve con los ojos de la santidad el privilegio que tiene en servir. Todas las vasijas del templo de Dios eran consagradas y consideradas como santas, así también nosotros debemos de consagrarnos, nos recuerda 2 Ti 2: 19 Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 20 Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. 21 Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.

 

  1. Porque el concepto de santificación progresiva no siempre se entiende apropiadamente.

El concepto de la santificación por lo general no se entiende apropiadamente cuando se enfoca en nuestras obras. Una santificación enfocada en nuestras obras puede llegar a convertirse en falsa santificación. Porque al igual que los fariseos nos enfocamos egoístamente en lo que nosotros hacemos y nos auto justificamos.

Nuestra santificación debe enfocarse siempre en la obra de Cristo y no las obras nuestras.

Isaías 29:13 Dijo entonces el Señor: Por cuanto este pueblo se {me} acerca con sus palabras y me honra con sus labios, pero aleja de mí su corazón, y su veneración hacia mí es {sólo} una tradición aprendida {de memoria}

Si hay algo por lo que debemos orar con vehemencia es que Dios nos libre de la falsedad en cualquiera de sus manifestaciones.

 

  1. Porque las consecuencias para los que no crecen son severas.

Romanos 8:13 Nos lo muestra muy claro: -“porque si vivís conforme a la carne, moriréis; más si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.” ¿Sera que Pablo se refiere a la muerte espiritual con este enunciado? ¿Significa que podemos perder nuestra salvación? En ninguna manera, porque en el verso 30 nos afirma que no es así:

“Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.”

Lo que Pablo nos da a entender es que la salvación es una obra de Dios y que de principio a fin es parte de una cadena inquebrantable. Si él te justifico, él te llevara hasta la glorificación, es decir la vida eterna cuando el venga en su gloria y nos haga coparticipes de ella.

Entonces, ¿Porque Pablo nos insta a que hagamos morir las obras de la carne o de lo contrario moriremos? Pues precisamente para que por el Espíritu hagamos morir las obras de la carne.

En otras palabras, hacer morir las obras de la carne es el resultado de estar justificado. Si tú tienes como práctica diaria hacer morir el pecado en tu vida, entonces significa que tú eres un cristiano justificado. No porque hacer morir el pecado te justifique delante de Dios, sino porque hacer morir el pecado es una manifestación que has sido justificado.

Por otro lado, si te sientes cómodo viviendo con tus pecados y nos los traes a muerte día con día, entonces no existe en este mundo una evidencia sólida que te lleve a pensar que eres un cristiano justificado.

Entonces, esto quiere decir muy probablemente tu profesión de fe fue falsa. Tu membresía en la iglesia es un engaño y tu bautismo fue un fraude. Por consiguiente, no eres cristiano como pensabas y necesitas venir al arrepentimiento y confesar tus pecados para confiar tu salvación eterna a la obra perfecta de Cristo Jesús.

  1. Porque el crecimiento espiritual Glorifica a Dios

2 Cor 4: 6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros.

Somos vasijas de barro, llenos de grietas e imperfecciones. Pero Dios ha depositado su buen tesoro en nuestros corazones, su presencia. Así que cada vez que trabajamos en nuestra santificación, nos acercamos más a la manifestación de su gloria.  Cumpliendo así con el propósito superior de nuestra vida según la confesión de Westminster de 1644: “El fin superior del hombre es manifestar la gloria de Dios y disfrutarlo por toda la eternidad”

  1. Porque el crecimiento espiritual aumenta nuestra efectividad para ministrar a otros.

Las costumbres y las actitudes son contagiosas, y casi siempre solo las malas son altamente contagiosas. Si nosotros tenemos un estilo de vida que nos lleva a vivir impíamente durante la semana y llegar el domingo a ponernos en paz con Dios para olvidarnos el resto de la semana, cuando menos acordemos vamos a tener una congregación de impíos. 2 Corintios 3:2-4 dice que somos cartas leídas. Esto quiere decir que testificamos con nuestras vidas. Somos testimonios vivientes de la obra de Cristo. Y según como nosotros actuemos así va a ser el testimonio que damos de Él. Si actuamos conforma a las obras de la carne (Gálatas 5:19), nuestro testimonio será malo. Pero si actuamos de acuerdo al fruto del Espíritu en nosotros (Gálatas 5:22) nuestro testimonio será bueno. De tal forma que cuando perseveramos en nuestra santificación aumenta el impacto del testimonio de Cristo en nuestra comunidad, porque se evidencia más su obra que la nuestra.

Por todas estas razones es imperativo que, como creyentes verdaderos justificados por la fe únicamente aparte de las obras de la ley, nos ocupemos de hacer morir por medio del Espíritu las obras de la carne.

En palabras del célebre teólogo puritano del siglo XVI John Owen:- “Haz morir el pecado, o el pecado te matara a ti”

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 Por Manuel Sheran

(Mat 26:41) Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.

 

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Jesús en el huerto de Los Olivos

Cristo se prepara para enfrentar la mayor crisis cósmica de toda la historia del universo. Y lo que el estaba a punto de enfrentar no se había repetido ni se repetirá nunca mas en toda la historia de la humanidad. Era literalmente una crisis cósmica porque la entrada del pecado a la humanidad no solamente afecta al hombre y la creación en el jardín, sino afecto todo el universo.

(Rom 8:19) Porque el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios.

 

(Col 1:20) y por medio de El reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de Él, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos.

 

No debemos desestimar que El Dios Todopoderoso estaba a punto de llevar sobre sus hombros el peso de toda la maldad del universo a través de su muerte.

  • ¿Cómo se preparó para enfrentar esta Crisis Cósmica? Mateo 26:41.
  • ¿Cómo enfrentamos nosotros nuestras crisis?
  • ¿Cómo enfrentaron los discípulos la crisis cósmica? Mateo 26:43

 

Quisiera resaltar que la oración que Jesús hizo esa noche en el Jardín de Getsemaní fue una oración anticipatoria, es decir, Él se estaba anticipando a algo grande que iba a suceder, algo que él sabía que venía de acuerdo a la voluntad de Dios y se preparó para ello.

Quisiera enfatizar y cincelar en su consciencia la práctica de la oración anticipatoria, porque las batallas son ganadas o perdidas mucho antes de que sean peleadas.

 

Las Batallas Son Ganadas Antes De Ser Peleadas

Para la primera guerra mundial, Francia sorprendió al mundo con su slogan: “No pasaran” en referencia a las hordas del Kaiser. Y de hecho no pasaron. Pero 25 años más tarde para la segunda guerra mundial, las tropas de Hitler arrasaron con Francia. ¿Porque razón? Porque luego de la férrea oposición contra los alemanes en la primera guerra mundial, Francia quedo en un letargo moral, político y socio cultural. Del cual nunca más se levantó. Este espíritu de letargo provoco su caída durante la segunda guerra mundial y hasta el día de hoy es el causante de todas sus crisis.

Las batallas se ganan o se pierden antes de ser peleadas y la historia es testigo de la veracidad de esta frase.

En nuestra vida personal, queremos emprender la batalla contra graves crisis como una enfermedad terminal ya cuando hemos sido diagnosticados, pero nunca nos ocupamos de anticiparnos a la batalla.

 

La Batalla En Un Nivel Superior

ISRAEL

El ejemplo de Francia es cierto también para el pueblo de Israel del Antiguo Testamento. Vemos en el libro de los jueces que cuando Israel estaba bien con Dios ganaba sus batallas. Pero Cuando se apartaba para prostituirse en alianza con naciones paganas e iba tras dioses ajenos y sus costumbres eran llevados cautivos.

(Jdg 2:18) Cuando el SEÑOR les levantaba jueces, el SEÑOR estaba con el juez y los libraba de mano de sus enemigos todos los días del juez; porque el SEÑOR se compadecía por sus gemidos a causa de los que los oprimían y afligían.

(Jdg 2:19) Pero acontecía que al morir el juez, ellos volvían atrás y se corrompían aún más que sus padres, siguiendo a otros dioses, sirviéndoles e inclinándose ante ellos; no dejaban sus costumbres ni su camino obstinado.

 

DAVID

David no gano la batalla contra el gigante de 11 pies cuando salió enfrentarlo.

David venció a Goliat cuando conoció a Dios detrás del rebaño.

(1Sa 17:33) Entonces Saúl dijo a David: Tú no puedes ir contra este filisteo a pelear con él, porque tú eres un muchacho y él ha sido un guerrero desde su juventud. (1Sa 17:34) Pero David respondió a Saúl: Tu siervo apacentaba las ovejas de su padre, y cuando un león o un oso venía y se llevaba un cordero del rebaño, (1Sa 17:35) yo salía tras él, lo atacaba, y lo rescataba de su boca; y cuando se levantaba contra mí, lo tomaba por la quijada, lo hería y lo mataba. (1Sa 17:36) Tu siervo ha matado tanto al león como al oso; y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, porque ha desafiado a los escuadrones del Dios viviente. (1Sa 17:37) Y David añadió: El SEÑOR, que me ha librado de las garras del león y de las garras del oso, me librará de la mano de este filisteo. Y Saúl dijo a David: Ve, y que el SEÑOR sea contigo.

 

JACOB

 

Jacob no venció a su hermano cuando este se aproximaba a matarlo tras albergar 20 años de resentimiento en su corazón.

 

Jacob venció a Esaú cuando peleo con el ángel en Peniel.

 

(Gen 32:26) Entonces el hombre dijo: Suéltame porque raya el alba. Pero Jacob respondió: No te soltaré si no me bendices. (Gen 32:27) Y él le dijo: ¿Cómo te llamas? Y él respondió: Jacob. (Gen 32:28) Y el hombre dijo: Ya no será tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido. (Gen 32:29) Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Dame a conocer ahora tu nombre. Pero él respondió: ¿Para qué preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. (Gen 32:30) Y Jacob le puso a aquel lugar el nombre de Peniel, porque dijo: He visto a Dios cara a cara, y ha sido preservada mi vida.

 

ELÍAS

 

Elías no venció a los profetas de Baal cuando se enfrentó contra ellos en sus respectivos altares en el monte carmel.

Elías venció a los profetas de Baal estando en el monte Galaad delante del Senior.

 

(1Ki 17:1) Entonces Elías tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive el SEÑOR, Dios de Israel, delante de quien estoy, que ciertamente no habrá rocío ni lluvia en estos años, sino por la palabra de mi boca.

 

Si Elías no hubiera experimentado los milagros de Dios en Galaad, no hubiera podido vencer a los profetas de Baal en el Monte Carmel.

 

Preparándonos para la Crisis

 

Hay crisis que nos esperan allá afuera. Como la que enfrento Jesús, Israel, David, Jacob y Elías. Hay otras crisis que nos salen al encuentro. Quisiera mencionar unas cuantas de manera breve:

 

 

  • Cuando nos enfrentamos a problemas graves

 

Cuando se presentan esos terribles problemas con todo su veneno paralizador y debilitante, algunos cristianos se enfrentan a ellos sin preparación y colapsan. Pero, ¿colapsan por el problema?

 

Si y No

 

Si porque si no hubiera habido problema no hubieran colapsado.

No porque si se hubieran anticipado y hubieran estado preparados no hubieran colapsado.

 

(Pro 24:10) Si eres débil en día de angustia, tu fuerza es limitada.

 

Su fuerza es limitada porque su oración es poca y débil. Pero el hombre cuya oración es mucha y fuerte no colapsara en el día de la angustia.

 

  • Cuando nos enfrentamos a tentaciones

 

La tentación generalmente llega a nosotros de manera inesperada y sutil. Demasiado inesperada y sutil para darnos cuenta. Pero las oraciones anticipatorias nos ayudan a estar preparados.

 

¿Acaso David peco el día que camino por su azotea y vio a Betsabe bañándose desnuda? No David peco el día que decidió estar de vacaciones en tiempo de guerra.

 

  • Cuando somos atacados por Satanás.

 

Los ataques de Satanás difícilmente pueden ser anticipados porque es demasiado perspicaz para ser uniforme.

 

Si sus ataques fueran rutinarios la humanidad detectaría fácilmente dichos ataques y sabría repelerlos. Pero como constantemente esta cambiando estrategia es difícil saber de donde pueden venir sus ataques si no estamos protegidos con toda la armadura de Dios.

 

Es como un pitcher en un montículo. Nunca tira la misma bola, tiene que cambiar su picheo para evitar que el bateador conecte un hit.

 

Con dificultad podemos saber que planea Satanás, pero lo que si podemos hacer es vestirnos de un manto de anticipación al estar consciente en todo momento que el enemigo anda al acecho nuestro.

 

(1Pe 5:8) Sed de espíritu sobrio, estad alerta. Vuestro adversario, el diablo, anda al acecho como león rugiente, buscando a quien devorar.

 

De manera que, por estar alerta, orando y esperando en Dios podemos estar preparados cuando el ataque venga.

 

No en la tarde del ataque, sino la mañana antes del ataque.

Nunca Dejemos Que Ese Día Nos Agarre Desprevenidos

 

La única manera de ganar consistentemente es manteniendo la sangre del cordero en el dintel de la puerta de nuestro corazón, dejando que la columna de fuego y la nube nos guíen como guiaron a Israel en el desierto de día y de noche. Manteniendo nuestra armadura puesta siempre y no dejando que ese día nos agarre desprevenidos.

 

Nunca te levantes tarde y digas no tengo tiempo ahora, lo hare más tarde.

 

(Psa 119:147) Me anticipo al alba y clamo; en tus palabras espero.

 

Te presento cuatro recomendaciones para que te ayuden a valorar la necesidad de la oración y mantenerte en la cima de lo que cada día pueda traer.

 

  1. Nunca actúes como si todo está bien

 

Solo porque nunca te pasa nada no pienses que nunca te va pasar. Porque desarrollaras un complejo de que todo está bien y no necesito orar.

 

Mientras el pecado, el diablo, la enfermedad y la muerte estén en este mundo, las cosas no estarán bien.

 

En lugar de asumir que las cosas están bien, piensa siempre que las cosas están mal, y prepárate para todo en oración, anticipando la dirección en la que los ataques puedan venir.

 

  1. Nunca confíes en el Maligno.

 

No podemos decir no va pasar nada si no oro hoy, lo hare hasta el miércoles. Recordemos que toda la maldad proviene del maligno. Desde tiranías mundiales hasta gobiernos genocidas. No te permitas congraciarte con él en nada.

 

Siempre anticípate a cualquier posible ataque manteniendo la guardia y orando. El espíritu esta dispuesto pero la carne es débil.

 

  1. Nunca estés confiado

 

Muchos hombres han perdido grandes batallas por ser demasiado confiados.

La autoconfianza nos quita la perspectiva de Cristo y la pone en nosotros y nuestras habilidades. Nuestra confianza debe estar puesta siempre en Cristo y sus habilidades.

 

El diablo está dispuesto a darle toda la confianza necesaria al ego con tal de lograr su objetivo.

 

  1. Nunca Subestimes el poder de la oración

 

Jesús dijo: – “mantente vigilante y ora”. Y él lo practicaba. El mundo que giraba fuera de órbita por el pecado él lo capturo con su amor y nos redimió con su sacrificio.

 

Y él lo hizo porque se había preparado en oración para ese horrible pero maravilloso momento la noche anterior y toda su vida.

 

Conclusión

 

Recuerda que sin oración no puedes resistir el día malo, y con ella no te puede ir mal. Siendo por supuesto:

  • Verdadera oración y no vanas repeticiones
  • Que tu vida este en armonía con tu oración

 

Jesús nos dio un ejemplo de oración anticipatoria- preparándose para cualquier evento buscando el rostro de Dios en vigilante oración de manera regular.

 

 

Por: John Piper

lotteryLos Estado Unidenses hoy por hoy gastan alrededor de $70 billones anuales en loterías. Eso es más que combinar el gasto en libros de videojuegos, libros, películas y entradas a eventos de entretenimiento. Las loterías son legales en 43 Estados.

El Atlantic manifiesta que eso es más de $230 por cada hombre, mujer y niño. O $300 por adulto.

Coincido con el reporte en que es un gran oprobio para el país. De vez en cuando Power Ball y Mega Millions alcanza cifras inusitadas y capta la atención fresca de las noticias.

A continuación, te presentamos siete razones por las que no deberías apostar con tu dinero en esta forma.

  1. PORQUE ESPIRITUALMENTE ES SUICIDIO

Esos que desean ser millonarios caen en la tentación, y en la trampa de desear cosas dañinas y peligrosas que hunden a la gente en ruina y destrucción y solo los hace atravesar dolor y sufrimiento. 1 Timoteo 6: 9-10 nos advierte acerca del amor al dinero como la raíz de todos los males del hombre

  1. PORQUE EN UN SENTIDO ES UNA MALVERSACIÓN

Un administrador no apostaría el dinero de su amo, todo lo que tenemos es de Dios. ¡Todo! Los empleados más fieles de un fideicomiso no pueden arriesgar el dinero de ese fondo. No tienen derecho. De la misma manera la parábola de los talentos dice que Jesús va pasar cuenta de cómo administramos su dinero.  Y la forma en como los mayordomos lo manejaron es que fueron y trabajaron (Mat. 25:16-17) Así es como debemos buscar proveer para nuestras necesidades (1 Cor 4:12,  1 Tes. 4:11, Ef 4:28)

  1. ES UNA ACCIÓN DE TONTOS

Las probabilidades de ganarla son 176 millones a uno. Agarra dinero real y y compra un chance. El chance es tan infinitamente pequeño que el dólar invertido se pierde 175,999,999 veces. Las cantidades pequeñas que se pagan a veces son pequeñas nebulosas que le impiden a uno ver lo que está pasando.

  1. EL SISTEMA ESTÁ CONSTRUIDO EN LA NECESIDAD DE QUE OTROS PIERDAN

De acuerdo con el International Business Times, es como hacer apuestas. La casa controla la acción y todos los jugadores eventualmente van a perder.

  1. SE APROVECHA DE LOS POBRES

La lotería apoya y motiva una de tantas acciones corrosivas que se aprovecha de los sueños codiciosos y sin esperanza de aquellos atrapados en la pobreza.  The Consumerist dice que los pobres en Estados Unidos – que ganan menos de $13, 000 al año – gastan alrededor de 9% de su ingreso en boletos de lotería. Haciendo de este juego un “impuesto profundamente regresivo” esto significa que cobra más a los que ganan menos.

  1. EXISTE UNA MEJOR ALTERNATIVA

Una encuesta realizada por la Opinion Research Corporation for the Consumer Federation of America y la Financial Planning Association revelo que 1/5 (21%) de las personas encuestadas dentro del sistema de lotería piensan que esta es una forma práctica de acumular riqueza. Le estamos enseñando a la gente a ser tonta.

Si los $500 dólares al año que en promedio los hogares de Estados Unidos le regalan a la lotería, se ahorraran en un fondo de capital, cada año por 20 años, cada familia tendría $24, 000. No es que talvez, sino que efectivamente esto tendría ahorrado. Y los impuestos de esta riqueza no solamente soportarían los servicios gubernamentales, sino que también dicha riqueza estaría construida en hábitos financieros sanos y sostenibles.

  1. EN NOMBRE DEL DINERO FÁCIL EL GOBIERNO ESTÁ SOCAVANDO LA VIRTUD CON LA QUE NO PUEDE VIVIR

“Un gobierno que recauda dinero incentivando la explotación de las debilidades de sus ciudadanos se escapa del mecanismo democrático de responsabilidad. Las apuestas patrocinadas por el gobierno socavan la virtud cívica de la cual depende la gobernabilidad democrática” (First Things, Sept., 1991, 12)

Así que, si llegasen a ganar, por favor no vaya a dar de ese dinero al ministerio. Cristo no construyo su iglesia a expensas de los pobres.

Mejor oremos para que los verdaderos cristianos estemos tan satisfechos en Dios que podamos ser libres de la avaricia que nos hace codiciar las ganancias deshonestas.

 

Fuente

Piper, J. (2016, January 5). 7 Reason Not to Play The Lottery. Retrieved from Desiring God: http://www.desiringgod.org/articles/seven-reasons-not-to-play-the-lottery

EL ENOJO

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Por. Manuel Sheran

En esta ocasión estudiaremos tres principios bíblicos acerca del enojo y tres remedios bíblicos para combatirlo.

El enojo  ha sido un problema omni cultural, histórico y generacional.

  1. El enojo, como el orgullo es uno de los pecados de mayor proliferación en nuestra sociedad. Romanos 3:23 nos afirma que todos hemos pecado, pero particularmente todos nos hemos enojado en algún punto de nuestra vida.

Marcia Cannon escritora del libro “El Don del Enojo” explica que uno se enoja cuando define la realidad como inaceptable y siente que es incapaz de corregirla, tolerarla o dejarla pasar.

Y cuantas atrocidades ha cometido la humanidad en un momento de ira.

Pero si nos vamos más atrás la biblia habla de ejemplos puntuales. Como Jonás.

Jonás es enviado a Nínive, sin embargo él quiere ir a Tarsis. ¿Porque? Porque en su corazón el piensa que Nínive no merece ser perdonada. Nínive no merece que se le conceda el don de arrepentimiento. Sin embargo, Dios le ordena diferente. Y lo manda a Nínive sí o sí.

(Jon 4:1)  Pero esto desagradó a Jonás en gran manera, y se enojó.

 

(Jon 4:2)  Y oró al SEÑOR, y dijo: ¡Ah SEÑOR! ¿No era esto lo que yo decía cuando aún estaba en mi tierra? Por eso me anticipé a huir a Tarsis, porque sabía yo que tú eres un Dios clemente y compasivo lento para la ira y rico en misericordia, y que te arrepientes del mal con que amenazas.

 

(Jon 4:3)  Y ahora, oh SEÑOR, te ruego que me quites la vida, porque mejor me es la muerte que la vida.

 

(Jon 4:4)  Y el SEÑOR dijo: ¿Tienes acaso razón para enojarte?

Hay preguntas que Dios hace a un individuo que son profundamente relevantes para nosotros. Y esta es una de ellas.

¿PORQUE ESTAS ENOJADO?

Anteriormente Caín reacciono de la misma manera cuando Dios rechazo su sacrificio (Génesis 4:5) y en Génesis 4:6 Dios vuelve a hacer la misma pregunta.

Sera entonces que el enojo es el primer pecado que cometemos?

Ha escuchado a un niño hacer berrinche?

Muchos como adultos hemos levantado la vos para corregir a nuestros hijos pero también hemos levantado la vos para convertirnos en los niños berrinchudos. Y la razón es porque el enojo no conoce de edades.

La Neurofisiologa Nerina Raming explica que todos nos enojamos, solamente que lo expresamos de diferente manera. Para ellos hay dos tipos de personalidades los que contienen el enojo y los que estallan en enojo.

¿Cuál de los dos es usted?

  1. El pecado del enojo es el más peligroso de todos los pecados capitales. Estamos claro que la paga de todos los pecados es la muerte (Romanos 6:23) pero la expresión incontenida del pecado puede matar literalmente.

Jesús conecta el enojo con el homicidio

(Mat 5:21)  Habéis oído que se dijo a los antepasados: “NO MATARAS” y: “Cualquiera que cometa homicidio será culpable ante la corte.”

 

(Mat 5:22)  Pero yo os digo que todo aquel que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte; y cualquiera que diga: “Raca” a su hermano, será culpable delante de la corte suprema; y cualquiera que diga: “Idiota”, será reo del infierno de fuego.

La razón es porque están unidos con el mismo momentum. No solamente es el hecho del homicidio, sino que a la primera manifestación de enojo ilegitimo ya es sujeto a juicio de parte de Dios.

(1Jn 3:15)  Todo el que aborrece a su hermano es homicida, y vosotros sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.

  1. No todo tipo de enojo es pecado. El enojo en sí mismo puede ser bueno o puede ser malo, maligno o justo. Después de todo el pecado del enojo se distingue de los demás pecados capitales en que Dios también se enoja.
  • Salmo 7:11
  • Exodo 32:12
  • 2 Tes 1:8
  • Mar 3:5

De manera que si Dios se enoja (Romanos 1:8) y Dios nunca peca (Santiago 1:13, Heb 4:15) entonces el enojo cuando se expresa correctamente, no necesariamente es un pecado.

Debemos ver las motivaciones, las respuestas que la gente enojada tiene por las realidades que los rodean para comenzar a aprender a diferencia el enojo humano del enojo de Dios

Tanto Dios como el hombre experimentan enojo, pero es la causa de este y no la experiencia la que lo califica de justo o pecaminoso.

La verdadera pregunta que tenemos que hacer es

¿PORQUE ESTAS ENOJADO?

Las razones por las que podríamos estar enojados puede reducirse a una sola: el amor. A veces ganamos mayor comprensión acerca de un pecado en particular comprendiendo la contraparte espiritual. Es decir comparando los vicios contra las virtudes. Por ejemplo podemos examinar el orgullo por el lente de la humildad, o examinar la avaricia a la luz de la generosidad. Sin embargo el enojo no es tan simétrico. Uno pensaría que lo opuesta es amor, pero en realidad lo opuesto del enojo es la indiferencia. En origen incorruptible el enojo es una forma de amor. Enojo es la manera en como respondemos a algo o alguien a quien amamos. Como percibimos y respondemos a la realidad tiene que ver con las cosas. El enojo es el amor en acción para proteger aquello por lo que nos interesamos. Si queremos responder la pregunta porque estamos enojados tenemos que ver el objeto de nuestro afecto.

Y si queremos saber si nuestro enojo es pecaminoso debemos ver como nuestros afectos se han distorsionado.

Fuimos creados para amar a Dios por sobre todas las cosas pero con mucha frecuencia nos amamos más a nosotros mismos y las cosas que nos sirven. Y aquí es donde el enojo pierde el norte. Quisiéramos únicamente enojarnos por las injusticias porque sabemos que estas son las cosas que enojan a Dios, pero generalmente nos encontramos enojándonos por cosas tan triviales como Jonás quien se enojó porque se secó una calabacera en un día soleado (Jonas 4:9)

Por lo tanto el enojo pecaminoso es estúpido y sucede cuando:

  • Malinterpretamos la realidad como inaceptable
  • Jugamos a ser Dios asumiendo que tenemos el derecho a pintar la raya
  • Respondemos inapropiadamente a los hechos que nos rodean forzando a todos a interpretar el mundo en nuestros propios términos.

Si nos encontramos usualmente perturbados porque

  • Nos desprestigian en las redes sociales
  • Nos rebasan o cortan en tráfico
  • Nos rechazan una idea
  • nos sentimos poco apreciados por nuestro cónyuge

Es muy probable que nos amemos demasiado a nosotros mismos.

El enojo pecaminoso proviene de nuestro amor desordenado. Lo hacemos morir únicamente encontrando paz en nuestra alma a través de la recalibracion de nuestro mayor amor y devoción.

Entonces que hacemos para detener esta locura?

  1. Permitámonos escucha la voz de Dios preguntando

¿PORQUE ESTAS ENOJADO? Y tratemos de hacernos un autoanálisis respondiendo a cuál es el motivo de nuestro afecto que nos hace estar tan defensivos e iracundos.

  1. Sintámonos ridículos de nuestra ridiculez.

Cuando finalmente descubrimos el objeto de nuestro afecto que nos hace explotar en enojo pecaminoso nos daremos cuenta que muchas veces es nuestro ego, orgullo o auto estima. Y nos sentiremos tristes de sentirnos enojados por cosas que no deberíamos enojarnos y al mismo tiempo no nos enojamos por las cosas que enojan a Dios. Es entonces que podemos recapacitar y decir: No más Señor, Por favor no más! Y sabemos que él es capaz de traer el tipo correcto de enojo y hacer morir el enojo incorrecto en nuestro corazón.

(2Co 7:9)  pero ahora me regocijo, no de que fuisteis entristecidos, sino de que fuisteis entristecidos para arrepentimiento; porque fuisteis entristecidos conforme a la voluntad de Dios, para que no sufrierais pérdida alguna de parte nuestra.

 

(2Co 7:10)  Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte.

  1. Recordemos e imitemos el enojo de Dios.

El implacable compromiso de Dios por su gloria significa que él está comprometido que eso mismo que debería traer el mayor gozo en nosotros. Por lo tanto, cada expresión de su enojo es una iniciativa para defender su gloria y nuestro gozo. No de manera arbitraria ni caprichosa, el enojo de Dios es calculado, y efectivo en eliminar los enemigos de nuestro gozo perpetuo. Y el ejemplo supremo de su ira lo vemos en la cruz de Jesús, planificado antes de la fundación del mundo (Apocalipsis 13:8) llevado a cabo a pesar de numerosos obstáculos (Mat. 4:1-11) y dramática e irrevocablemente exitoso (Is. 53:11)

Nuestra herramienta más efectiva para vencer el enojo pecaminoso es recordar la ira de Dios. Recordar su amor y que costo ha pagado para acabar toda amenaza contra el.  Solo así, viendo el amor de Dios es que nuestro enojo puede ser santificado.

Amando como el ama es la única oportunidad que nuestro enojo tiene de estar en lo correcto.

SALID Y APARTAOS P. I

Manuel Sheran

Por. Manuel Sheran

(2Co 6:17)  Por tanto, SALID DE EN MEDIO DE ELLOS Y APARTAOS, dice el Señor; Y NO TOQUEIS LO INMUNDO, y yo os recibiré.

Durante todo el desarrollo de la historia moderna de la iglesia la congregación de los santos siempre ha tratado de separarse de lo que es el mundo.

De hecho esto ha sido siempre una evidencia importante de que la obra de gracia ha dado sus frutos.

Solamente un cristiano verdadero, es decir, el que ha nacido verdaderamente del espíritu, y ha sido hecho nueva criatura en Cristo Jesús, es el que se esfuerza por “salir del mundo” y vivir su vida apartado para Dios.

Sin embargo vemos en nuestro entorno que la iglesia actual se esfuerza mucho por ser como el mundo en lugar de salir de él.

Muchos pastores y ovejas han sucumbido ante la pretensión del mundo que nos dice “no seas tan estrecho de mente ni exclusivo”

Y en la ventura de ser relevante han cauterizado su consciencia para aceptar un sinnúmero de cosas, que en otro tiempo hubieran sido consideradas malas para nuestra alma.

De manera que para estos podemos ir a cualquier parte, hacer lo que sea, pasar nuestro tiempo en lo que queramos, leer cualquier cosa, frecuentar cualquier compañía, sumergirnos en lo que nos plazca, sin dejar de ser buenos cristianos.

En nuestros días, la advertencia de Pablo de Salid y apartaos cobra mayor importancia.

Al considerar este tema existen 4 aspectos que resulta imperativo abordar:

  1. Que el mundo es una fuente de grave peligro para el alma
  2. Lo que no significa salir del mundo.
  3. En que consiste la verdadera separación del mundo.
  4. Cuál es el secreto de la victoria sobre el mundo.

El mundo, una fuente de grave peligro para el alma

El mundo no se refiere a las cosas creadas que hay en el planeta. Ninguna cosa es dañina en sí misma. Afirmar lo contrario sería ridículo, irracional y absurdo.

El mundo y todo lo que  en él hay es bueno en gran manera según lo manifiesta Génesis 1:31.

Cuando hablo del mundo me refiero a las personas que piensan solo o principalmente  en las cosas de este mundo, y descuidan el mundo venidero: la gente que siempre esta pensando mas en la tierra que en el cielo, en lo temporal mas que lo eterno, en el cuerpo mas que en el alma, en agradar al hombre mas que a Dios.

De estos y de sus caminos, hábitos, costumbres opiniones, prácticas, gustos, metas, etc. es de quien Pablo nos exhorta a salir y apartarnos.

El catecismo bautista de Londres nos dice que existen tres cosas a las que un cristiano bautizado debe renunciar, tres enemigos contra los que tiene que luchar y resistir: la carne, el diablo y el mundo.

Dejando a un lado el catecismo, miremos el testimonio de las Sagradas Escrituras.

  1. Pablo:

(Rom 12:2)  Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

(1Co 2:12)  Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente,

(Gal 1:4)  que se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,

(Eph 2:2)  en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

(2Ti 4:10)  pues Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica; Crescente se fue a Galacia y Tito a Dalmacia.

  1. Santiago:

(Jas 1:27)  La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.

(Jas 4:4)  ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

  1. Juan:

(1Jn 2:15)  No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

(1Jn 2:16)  Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

(1Jn 2:17)  Y el mundo pasa, y también sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

(1Jn 3:1)  Mirad cuán gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y eso somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a El.

(1Jn 4:5)  Ellos son del mundo; por eso hablan de parte del mundo, y el mundo los oye.

(1Jn 5:4)  Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe.

(1Jn 5:19)  Sabemos que somos de Dios, y que todo el mundo yace bajo el poder del maligno.

  1. Cristo:

(Mat 13:22)  Y aquel en quien se sembró la semilla entre espinos, éste es el que oye la palabra, mas las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se queda sin fruto.

(Joh 8:23)  Y Jesús les decía: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.

(Joh 14:27)  La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

(Joh 15:18)  Si el mundo os odia, sabéis que me ha odiado a mí antes que a vosotros.

(Joh 15:19)  Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os escogí de entre el mundo, por eso el mundo os odia.

(Joh 16:33)  Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tenéis tribulación; pero confiad, yo he vencido al mundo.

(Joh 17:16)  Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

Estos textos son explicativos en sí mismos y contienen una lección tan clara como el sol de mediodía. “el mundo” es un enemigo del alma del cristiano y hay una completa oposición entre la amistad con el mundo y la amistad con Cristo.

No es el pecado abierto, ni la incredulidad manifiesta lo que le roba a Cristo a aquellos que profesan ser sus siervos, sino más bien el amor al mundo, el temor al mundo, los afanes del mundo, los negocios del mundo, el dinero del mundo, los placeres del mundo y el deseo de mantenerse en buenas relaciones con el mundo.

Lo que No Significa Salir del Mundo

Este aspecto requiere una aclaración porque se cometen muchos errores acerca del mismo. A veces vemos a algunos cristianos sinceros y con buenas intenciones haciendo cosas que Dios jamás quiso que hicieran en lo concerniente a separarse del mundo. Sus errores con frecuencia producen un gran perjuicio y dan ocasión a los malvados a ridiculizar el cristianismo.

  1. Salir del mundo no significa que los cristianos deban renunciar a todos los oficios, vocaciones, profesiones y negocios seculares.

(2Th 3:10)  Porque aun cuando estábamos con vosotros os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma.

Dejar cualquier ocupación secular que no sea necesariamente pecaminosa a los malos y el diablo, por temor a que pueda dañarnos, es una conducta perezosa y cobarde.

El plan debido consiste en llevar con nosotros el llamado a nuestro negocio, no renunciar a la ocupación bajo la excusa engañosa que interfiere con este.

A excepción por supuesto, de aquellos a quien Dios ha llamado a tiempo completo a la obra del ministerio.

  1. Salir del mundo no quiere decir que los cristianos deban rehuir a toda relación con los inconversos y negarse a tener trato con ellos.

(1Co 10:27)  Si algún incrédulo os invita y queréis ir, comed de todo lo que se os ponga delante sin preguntar nada por motivos de conciencia.

Jesús y sus discípulos nunca rehusaron ir a una boda o sentarse a comer a la mesa de un fariseo.

Abstenernos de compartir con los inconversos nos privaría de muchas oportunidades para hacer el bien a otros: si llevamos con nosotros a nuestro Maestro allá donde vamos no sabemos si salvaremos a alguien de sufrir algún daño. Principalmente condenación eterna.

(1Co 9:22)  A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles; a todos me he hecho todo, para que por todos los medios salve a algunos.

Tampoco significa hacerse patero para alcanzar al tío patero, sino que podamos adecuarnos a un contexto para exponer a Cristo y comportarnos como conviene.

  1. Salir del mundo no significa no tomar interés sobre ninguna cosa en la tierra aparte de la religión. Descuidar la ciencia, el arte, la literatura y la política.

 

(1Ti 2:2)  por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y sosegada con toda piedad y dignidad.

El apóstol no pensaba que el demostrar conocimiento de las leyes, costumbres o vocaciones del mundo, mediante de los ejemplos que sacaba de ellas, le rebajara. Los cristianos que se adornan con la ignorancia de las cosas seculares son precisamente aquellos que desprestigian la religión.

Un plan sensato seria incursionar en política no para ganar relevancia o notoriedad, sino para alcanzar a las personas del medio.  Pero por supuesto, cada quien según su vocación.

  1. Salir del mundo no significa ser raro, ni excéntrico, y peculiares en nuestras formas de vestir, modales, porte, y tono de voz.

 

No existe la más mínima prueba de que nuestro Señor y sus apóstoles no se vistieran como la demás gente de su propio rango social. Por otra parte una de las muchas acusaciones que el Señor hace a los fariseos es “ensanchan sus filacterias y extienden los flecos de sus mantos” a fin de ser vistos por los hombres (Mateo 23:5)

  1. Salir del mundo no significa que los cristianos tuvieran que abandonar la compañía de los seres humanos y encerrarse en la soledad.

(Joh 17:15)  No te ruego que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno.

No hay ni una sola palabra en Hechos o en Las Epístolas que recomienden semejante separación. A los verdaderos creyentes siempre se les presenta mezclándose con el mundo, cumpliendo con su deber en el mismo y glorificando a Dios mediante la paciencia, la mansedumbre, la pureza y el valor a sus diferentes posiciones no abandonando estas cobardemente.

  1. Salir del mundo no quiere decir que los cristianos deben de retirarse de cualquier iglesia donde existan miembros inconversos, o negarse a adorar en compañía de quien no fuese creyente, o alejarse de la Santa Cena si una persona impía se acercaba a ella.

Nuestro Señor Jesucristo mismo, permitió deliberadamente que Judas Iscariote fuera un apóstol durante tres años, y le participo de la Cena; también nos ha enseñado en la parábola del trigo y la cizaña, que los conversos e inconversos estarán juntos “hasta la siega”

Conclusión

Si queremos salir del mundo, alejarnos de nuestros amigos y familiares inconversos para vivir una vida marginados renunciando a cualquier acto de cortesía o civismo para dedicarnos al servicio específico de Cristo lo único que vamos a demostrar es una conducta egoísta, perezosa y autocomplaciente.

Aseguremos bien si la línea verdadera de conducta adecuada no consiste en negarnos a nosotros mismos y tomar un curso de acción diferente.

Si queremos salir del mundo guardémonos de no mostrar un comportamiento rudo, antipático y antisocial.  Recordemos  que existe tal cosa como ganar sin palabra (1 Pedro 3:1)

Que no haya separación innecesaria entre nosotros y el mundo. En muchas cosas – que en la segunda parte de este tema estudiaremos- tendremos que apartarnos.  Pero asegurémonos bien que se trata de la clase correcta de separación. Si el mundo se ofende por esta clase de separación no podemos hacer nada al respecto; pero jamás le demos ocasión de decir que nuestra separación es disparatada, absurda, ridícula, irracional y no escrituraria.

LA GLOTONERIA

gluttony

Por. Manuel Sheran

La comida es una bendición de Dios. Él nos diseñó de la manera que la ingesta de alimentos pudiera traernos satisfacción. Des un principio Dios se interesó por la dieta del Hombre.

(Gen 1:29)  Y dijo Dios: He aquí, yo os he dado toda planta que da semilla que hay en la superficie de toda la tierra, y todo árbol que tiene fruto que da semilla; esto os servirá de alimento.

La comita puede sustentar, pero como vemos en Génesis 2-3 también puede matar.

(Gen 2:17)  pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás.

Lastimosamente la caída del hombre entro por el apetito.

(Gen 3:6)  Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y que el árbol era deseable para alcanzar sabiduría, tomó de su fruto y comió; y dio también a su marido que estaba con ella, y él comió.

Obviamente el fruto representaba más que sustento para Eva.

Que cree que representaba?

Placer, Belleza, sabiduría, el ser igual que Dios.

En lugar de satisfacer estas ambiciones dentro de los límites del diseño de Dios, Eva abrió su boca y su corazón hacia la rebelión contra Dios.

QUE ES LA GLOTONERIA?

  • En pocas palabras rendirle adoración a la comida.
  • Direcciona el apetito hacia fines impropios.
  • Busca la satisfacción en las papilas gustativas en lugar de la comunión que Dios ofrece a través de Jesús.

Por lo general la gente tiene a definir la glotonería como “comer de más”

En primer lugar, aunque el comer de más es una consecuencia de la glotonería, el apetito abundante no es necesariamente una señal de esto.

(Deu 14:22)  Diezmarás fielmente todo el producto de tu sementera, lo que rinde tu campo cada año.

(Deu 14:23)  Y comerás en la presencia del SEÑOR tu Dios, en el lugar que El escoja para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu mosto y de tu aceite, y los primogénitos de tus vacas y de tus ovejas, para que aprendas a temer siempre al SEÑOR tu Dios.

(Deu 14:26)  Y podrás gastar el dinero en todo lo que tu corazón apetezca: en vacas u ovejas, en vino o sidra, o en cualquier otra cosa que tu corazón desee; allí comerás en presencia del SEÑOR tu Dios, y te alegrarás tú y tu casa.

Dios no mira mal una buena comilona de vez en cuando, así que debemos tener sumo cuidado como definimos la glotonería, para permitirnos un espacio para celebraciones especiales.

En segundo lugar, relacionar la glotonería con sobre apetito puede minimizar el rol que los deseos juegan en nuestras decisiones. Eva comió el fruto prohibido porque poseía un atractivo para ella en su búsqueda por placer, belleza y sabiduría. Con la glotonería, buscamos satisfacer algunos antojos más profundos a través de la comida. Ya sea confort, propósito o sentido de auto control. Así que al tratar de  contrarrestar la glotonería no basta solamente con tratar de comer menos. Debemos prestarle atención a nuestros deseos también.

Finalmente, nuestra definición de glotonería debe ir más allá que simplemente comer más para incorporar otra manera de abuso de la comida: esnobismo. Es posible encontrar satisfacción en la comida que consumimos. También es posible e igual de peligroso buscar satisfacción en la comida que evitamos.

¿Cuantos de nosotros caemos en esta categoría?

Obsesionándonos sobre una dieta en particular, ansiosamente contando calorías, despreciando ciertas comidas por sospechas morales. Todas son una variación del mismo tema de idolatría, la comida convirtiéndose en un dios.

Glotonería, por lo tanto es adoración hacia la comida manifestada tanto en el apetito excesivo o evasión farisaica.

Por razones de tiempo nos enfocaremos en el apetito excesivo, sin embargo, es importante recordar que siendo la glotonería una forma de adoración a la comida, el remedio bíblico para una está necesariamente vinculado al remedio bíblico de la otra. Con esto en mente, consideremos los peligros de la glotonería.

PELIGROS DE LA GLOTONERÍA.

Peligro #1: Menospreciar a Dios.

(Php 3:18)  Porque muchos andan como os he dicho muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo,

(Php 3:19)  cuyo fin es perdición, cuyo dios es su apetito y cuya gloria está en su vergüenza, los cuales piensan sólo en las cosas terrenales.

La glotonería como cualquier otro pecado distorsiona el propósito de la creación de Dios La comida nunca fue un fin en el plan de Dios. , es un medio para recibir el sustento y apuntarnos hacia nuestra necesidad de Dios.

Al tratar la comida como un fin en sí misma, la glotonería arruina nuestro apetito de intimidad hacia nuestro creador. Cambia la gloria del inmortal Dios por un plato de pollo chuco con tajadas.

(Deu 8:2)  Y te acordarás de todo el camino por donde el SEÑOR tu Dios te ha traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos.

(Deu 8:3)  Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no sólo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del SEÑOR.

Peligro #2: Odiar a Nuestro Hermano

El segundo peligro de la glotonería es el daño que causa a nuestras relaciones. Generalmente está ligado a la injusticia. Cuando una persona consume más comida de la que debería en algunos contextos, alguien más va quedar con hambre.

(Luk 16:19)  Había cierto hombre rico que se vestía de púrpura y lino fino, celebrando cada día fiestas con esplendidez.

(Luk 16:20)  Y un pobre llamado Lázaro yacía a su puerta cubierto de llagas,

(Luk 16:21)  ansiando saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; además, hasta los perros venían y le lamían las llagas.

La glotonería insiste en la satisfacción de nuestros antojos corporales aun cuando alguien más se va a quedar sin comer como resultado de satisfacerlos.

En muchas ocasiones temblamos por el hecho de pensar que nos vamos a quedar sin comer. , en lugar de amar a nuestro hermano, asegurándonos que tiene suficiente para comer. En su lugar nos servimos una ración especial para mí, sabiendo muy bien que no lo he hecho con justicia para los que vienen detrás de mí. Sea que ellos sepan lo que hice o no, la condición pecaminosa de mi corazón es real. Otros no están siendo amados y Dios no está siendo Glorificado.

La iglesia de Corintios experimento una situación similar. Cuando se reunían para la cena del Señor, algunos se emborrachaban mientras que otros pasaban hambre (1 Cor 11:21) La inequidad es la moneda de la glotonería. Cuando cedemos a este pecad, le damos permiso al fruto venenoso que florezca en nuestras relaciones.

Peligro #3: Auto Indulgencia

Finalmente la glotonería es peligrosa porque es una forma de auto indulgencia, y la auto indulgencia es una bola de nieve.

Si nos abandonamos en los antojos del estómago, no deberíamos de sorprendernos de permitir otras indulgencias pecaminosas en nuestra vida.

Consideremos a Ofni y Fines, hijos del sumo sacerdote Eli. (1 Samuel 2:12-22)

En su apetito desordenado, Ofni y Fines menospreciaron a Dios y dañaron a otras personas. Y Note como su desenfreno infecto también su sexualidad.

No pasemos por alto esta conexión. La Glotonería y la perversión sexual pudieran parecer males independientes, pero ambos obtienen su fortaleza de la misma fuente oscura: auto indulgencia.

Por esto, no podemos permitirnos pensar que nuestros hábitos alimenticios son de alguna manera territorio neutral en la pelea contra el pecado.

Si hacemos la paz con la glotonería, haremos la paz –de una manera u otra- con otros vicios.

ESTRATEGIAS PARA LA PELEA

Por suerte hay otra opción. Podemos hacerle la guerra a la glotonería fortalecidos por la esperanza de que cualquier progreso aquí puede llevar frutos de una manera sorprendente a otros lugares.

¿Entonces como combatimos la glotonería? He aquí 10 sugerencias.

  • Recuerde que dominio propio es libertad y glotonería es atadura

La glotonería con frecuencia nos tienta a pensar que control nuestros impulsos es opresivo y limitante. Pero como todos los limites virtuosos, el dominio propio crea un espacio para florecer a la sombra de nuestro Dios. El glotón realmente no disfruta la comida. Esta aprisionado por ella.

  • Recuerde que el dominio propio es un don de Dios, no un resultado de la autoconfianza en el poder de voluntad

No pretendo sugerir que debemos orar por dominio propio y no hacer nada hasta que este se manifieste. El dominio propio es una disciplina. Y lo ejercemos únicamente porque Dios esta primeramente trabajando en nosotros. (Filipenses 2:12-13) Únicamente por la habilitación de Dios podemos gobernar sobre nuestros apetitos como deberíamos.

  • Recuerde que Cristo ha expiado nuestra glotonería y nos ha dado un espíritu de dominio propio.

Cristo, es la encarnación del dominio propio, fue difamado como glotón y borracho (Mateo 11:19, Lucas 7:34), y esto porque le encantaba compartir comidas con pecadores. El llevo los reproches de la mesa de los pecadores para que nosotros-glotones y borrachos-Pudiéramos conocer el gozo de sentarnos a su mesa. Jesús nos ha limpiado de nuestros antojos desordenados. En el hemos crucificado la carne con sus pasiones y deseos (Gálatas 5:24) Y esto más, Cristo ha enviado su espíritu a llenarnos, el espíritu quien lleva el fruto de dominio propio a su gente. (Gálatas 5:22)

  • Sáciese en Cristo

Jesús es el pan verdadero que descendió del cielo. (Juan 6:32) y este pan no tiene medida recomendada. Podemos y debemos comer todo lo que queramos y repetir.

  • Vea la mesa del Señor como entrenamiento para el dominio propio

Cuando comemos del pan y tomamos de la copa, le hacemos la guerra a la glotonería y sus engaños. Primero, nos recordamos que la comida no es un fin sino que existe para recordarnos nuestra necesidad de Dios. Segundo, porque disfrutamos la mesa de Señor con otros creyentes, renunciamos a la avaricia de agarrar raciones para nosotros y al contrario compartimos con los demás. La mesa, es una mesa común, una oportunidad de afirmar nuestro amor por los creyentes (1 Cor. 10:17) Finalmente las porciones reguladas para cada individuo nos recuerda la belleza del dominio propio.

  • Aparte tiempo para un ayuno ocasional

David dijo: (Psa 4:7)  Alegría pusiste en mi corazón, mayor que la de ellos cuando abundan su grano y su mosto. Usted cree que Dios puede darle más gozo que un estómago lleno? Pruébelo y vera, no se decepcionara.

  • Aparte tiempo para festejos especiales

Incluyo este consejo después del ayuno, no para minimizar la importancia del ayuno sino porque quiero asegurarme que no reaccionemos de manera exagerada tratando a la comida como el problema. Pablo dijo: (Php 4:12)  Sé vivir en pobreza, y sé vivir en prosperidad; en todo y por todo he aprendido el secreto tanto de estar saciado como de tener hambre, de tener abundancia como de sufrir necesidad. Pablo sabia ayunar y Pablo sabia comer. El podía hacer ambas cosas para la Gloria de Dios porque podía ver que ambas requerían un contentamiento cristiano. De igual manera nosotros, que podamos sentir tal satisfacción en nuestra unión con Cristo que nos permita con la misma determinación saltar un tiempo de comida el martes como repetir comida el domingo.

  • Agradezca antes de cada comida

La gratitud sofoca la glotonería. Somos menos propensos a adorar un plato que catalogamos como un regalo de Dios. Orar antes de las comidas no es garantía contra la glotonería. Como todos los buenos hábitos, puede rápidamente convertirse en algo superficial. Inyectándole una pausa de santidad antes de llenar el plato posterga la posibilidad de servir un plato rebelde.

  • Memorice la escritura

Si vivimos por la palabra de Dios y no por la comida, entonces sin lugar a dudas una fuerte defensa en contra del engaño de la glotonería es tener nuestro refrigerador mental bien surtido con la escritura.

Fue por este medio que Jesús pudo soportar la tentación de satisfacer su hambre ilícitamente. (Mateo 4:1-4, Lucas 4:1-4)

10) Manténgase Activo

La ociosidad es un catalizador de la glotonería. ¿Con cuanta frecuencia comemos solo porque estamos aburridos y no tenemos nada mejor que hacer? La actividad física, por otro lado, puede regular nuestros antojos e incrementar nuestro gusto por la comida. Así que adicionalmente a las sugerencias anteriores, trate de ir en una caminata familiar, jugar algún deporte, o hacer alguna tarea en el hogar. Después de todo, el don de Dios no solo es comer y beber sino  deleitarse en todos nuestros trabajos (Eclesiastes 3:13)

Como hemos visto, la glotonería es la adoración hacia la comida. A través de Cristo, Dios nos ha librado de la tiranía de nuestros estómagos para que en lugar comer hasta nuestra destrucción, podamos conocer el gozo de comer para la gloria de Dios. (1 Cor 10:31).

Desenmascarando el Engañoso Pecado de la Pereza

Por: Tony Reinke

  • Y cuando estábamos con vosotros os ordenábamos esto: que si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. (2 de Tesalonicenses 3:10)
  • Mira la hormiga, perezoso,observa sus caminos y sé sabio (Prov 6:6)
  • Como la puerta gira sobre sus quicios,así el perezoso se vuelve en su cama (Prov 26:14)
  • Mete el perezoso su mano en el plato,pero le cansa llevársela a la boca (Prov 26:15)
  • Por la pereza se cae la techumbre,y por cruzarse de brazos hay goteras en la casa (Eclesiastés 10 :18)

Una foto común del perezoso es que es: simple, ido y sin respuesta

La pereza desbasta nuestras vidas de una manera lenta y sutil. Y esconde dos estéreo tipos engañosos.

Clarificación #1: La Pereza Es Un Pecado De Deseo

Pareciera que no fuera el caso pero la pereza es un pecado de deseo.

El perezoso desea y nada alcanza (Proverbios 13:4)

El deseo del perezoso lo mata, porque sus manos no quieren trabajar. El codicioso codicia todo el día; el justo da sin retener su mano. (Proverbios 21:25-26)

Todos nosotros estamos con antojos, deseando, codiciando, y esta es la verdadera pereza.

Clarificación #2: La Pereza Incrementa En Las Múltiples Ocupaciones. 

Esta desconcertante manifestación de la pereza es lo que yo llamo un zombie. El zombie perezoso puede vivir una vida sumamente ocupada, pero hace únicamente el esfuerzo para salir con lo que se supone que tiene que hacer, para seguir disfrutando de su comodidad. Tareas son las que cumple, pero comodidad es lo que codicia. El zombie vive su rutina en una niebla, sonámbulo entre fines de semana.

La pereza no se debe confundir con haraganería.

Frederick Buechner escribe esto acerca del zombie:

“Un Perezoso puede ser un hombre sumamente ocupado que atraviesa los altibajos en piloto automático. Como un hombre con un fuerte dolor de cabeza, pierde el sentido del olfato y el sabor. Simplemente vive los días como vienen.“

Richard John Neuhaus define la pereza contemporánea como “sin número de tardes cegados por la televisión,  tardes sin educación ni entretenimiento, sino una defensa narcótica contra el tiempo y el deber”

Esta es la pereza en su mayor expresión: “tratar de preservar la comodidad  personal a través del dulce de entretenimientos interminables. La pereza es una búsqueda crónica de comodidad terrenal compuesto de diferentes clases de aburrimiento.-Aburrimiento de Dios, aburrimiento de la gente, aburrimiento de la vida.

La especie más común de pereza es el “perezoso ocupado” – perpetuado a tiempo completo en una nebulosa espiritual, renegando de las interrupciones, incomodado por los necesitados, conducido por la codicia de la siguiente comodidad. Esta es una epidemia en nuestros días.

Definiendo La Pereza

La pereza es codiciar la confort personal a cualquier costo. Y es sumamente costoso:

  • La pereza te costara el gozo de Dios en tus rutinas diarias.
  • La pereza te cegara de ver como Dios diseño tu vocación como un medio para ayudar a otros.
  • La pereza te cegara de ver las necesidades que tú puedes llenar.
  • La pereza te costara tu amor por la iglesia local.
  • La pereza te aburrirá con diversiones interminables.
  • La pereza te cegara de ver tu urgente necesidad por Cristo.
  • La pereza cerrara tus ojos de la belleza y majestad de Jesucristo.
  • La pereza enmudecerá tu alabanza.
  • La pereza te robara el verdadero descanso.
  • La pereza matara tus gozos más valiosos.

La pereza es un monstruo controlador del confort en tu vida. Una ilusión de poder que nos roba del verdadero gozo.

Libres de la Pereza

Hay esperanza para un perezoso ocupado como yo. Tengo esperanza porque Dios odia mi pereza.

La pereza me dice que todas las cosas ayudan para mi confort. Dios dice que todas las cosas nos ayudan para nuestro bien (Romanos 8:28) Y ahí hay una gran diferencia.

Ser confortado no es lo mismo que estar cómodo. Dios no está en el negocio de hacernos cómodos. Eternamente salvos en Cristo? Si! Victoriosos sobre el pecado? Amen. Pero Cómodos? No.

Los seres humanos no fueron diseñados para florecer en un estado de permanentes vacaciones. Esa promesa es un engaño.

Con amor, Dios removerá la comodidad de nuestra vida, que es la esencia de las pruebas. Cuando nos volvemos cómodos con algo, comenzamos a sumergirnos en un adormecimiento espiritual. Y luego llega un relámpago del cielo. La comodidad es quitada y quedamos activados nuevamente en un estado de alerta espiritual.

A través de las pruebas Dios nos dice “Te amo lo suficiente para remover la comodidad que codicias para hacer espacio para el gozo en Cristo que necesitas.” Dios está en control, esa debe ser nuestra necesidad.

La gloriosa verdad es que en Cristo hemos sido hechos libre del dominio de la pereza. Ya no más la adicción de la comodidad reina sobre nosotros. No! Somos libres en Cristo. No dormimos todo el día tratando de encontrar gozo en Dios. Eso es suicidio. No vivimos en una nebulosa semejante a la del zombie, solo cambiando hacia el próximo día libre, la próxima vacación, el próximo escape. No! Somos libertados para disfrutar de Jesús ahora, en sacrificio diario.

Fuente

Reinke, T. (2015, March 4). Lazy Busy. Retrieved from Desiring God: http://www.desiringgod.org/articles/lazy-busy

envy

Por. Manuel Sheran

(Pro 27:4)  Cruel es el furor e inundación la ira; pero ¿quién se mantendrá ante los celos?

Como si la ira y el furor no fuera lo suficientemente malos. Hay cosas que yo he hecho en ira y furor que siempre tengo que pedir perdón. Pero que yo tenga consciencia de las veces que he tenido envidia hacia alguien más, jamás he pedido perdón.

Y es que difícilmente se evidencia el pecado de la envidia, es un enemigo muy sutil y del que pocos estamos conscientes.

Identificamos fácilmente otros pecados pero con demasiada frecuencia, pasamos la envidia desapercibida.

Por algo las abuelitas decían: “si la envidia fuera tina, todos fuéramos tiñosos”

Definición de Envidia

Envidia: Tristeza o pesar del bien ajeno (RAE)

Envidia: Estar dolorosa y resentidamente consciente de una ventaja que es disfrutada por otro. (MERRIAM WEBSTER)

Diferencia entre Envidia y Celos

Generalmente confundimos envidia con celos. Pero hay una acentuada diferencia.

Los celos tienen que ver con algo que una pertenencia en relación a nosotros, mientras que la envidia tiene que ver con las pertenencias de otros.

Tenemos celos por algo que no poseemos, generalmente le decimos a esto “envidia de la buena” (por eso los celos no siempre son pecado) pero tenemos envidia algo que tienen los demás.

Un Monstruo de Varias Cabezas

La envidia es similar al orgullo en que ambos buscan están arraigados en la ambición y el egoísmo.

El orgullo es la rebelión egoísta cuando ocupa una posición superior. El orgullo mira hacia abajo para satisfacer la arrogancia

La envidia es el mismo impulso, cuando se pone debajo de otros. La envidia mira para arriba promoviendo el odio.

La rivalidad es la competitividad arraigada en una comparación de envidia y orgullo entre las habilidades de uno y las habilidades de otro.

El resentimiento es la consumación de la amargura cuando se percibe alguna injusticia. Y la injusticia puede ser tan simple como un amigo recibiendo una oportunidad que nosotros no recibimos.

La malicia es el odio suprimido que trama y se deleita en la caída de otros.

Los rasgos comunes en estos pecados son:

  1. Un deseo distorsionado y corrupto
  2. Una comparación perversa de uno en relación a otros
  3. Una preocupación diabólica hacia las ventajas de otros
  4. Una ira latente por las bendiciones de otros

Como lo Comprobamos Bíblicamente?

(1Sa 18:6)  Y aconteció que cuando regresaban, al volver David de matar al filisteo, las mujeres de todas las ciudades de Israel salían cantando y danzando al encuentro del rey Saúl, con panderos, con cánticos de júbilo y con instrumentos musicales.

 

(1Sa 18:7)  Las mujeres cantaban mientras tocaban, y decían: Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez miles.

Envidia y Resentimiento (1 Sa 18:8)

Rivalidad (1 Sam. 18:9)

Esto desemboco en que Saúl abriera su corazón a que un espíritu malo de parte de Dios lo poseyera (vr. 10)

Malicia (vr. 13 en adelante) Saúl empieza a fraguar la ruina de David.

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La envidia como vimos es un monstruo de muchas cabezas. Es como el camaleón que va cambiando de colores de acuerdo a la circunstancia

En el caso de Saúl se ve en la forma de promoción, resentimiento, comportamiento errático, adulación y mentiras, falsos regalos, tramas maliciosas, hostilidad y odio.

Un minuto es adulación y el otro es indignación, un minuto es trama maliciosa y otro es asalto en público.

Es necesario que aprendamos a identificar como opera la envidia para matarla y no entrenarla.

  1. La envidia sigue al éxito

Saúl envidiaba a David porque era exitoso.

  1. Opera cerca de casa

Uno no envidia a los que están más arriba que uno, uno envidia a los que uno tiene a la par. Saúl empezó a tener envidia de David cuando lo llevo a su casa.

  1. Involucra un deseo mimético

El deseo simple involucra un sujeto y un objeto. Una persona deseando y el objeto del deseo. El deseo mimético o triangular involucra un sujeto, un objeto y un modelo. En pocas palabras una persona deseando, un objeto deseado y lo más importante, una persona haciendo el objeto deseable, deseándolo primero.

Esto explica porque dos compañeros de cuarto destruyen una larga amistad para competir por la atención de una chica, o porque dos compañeros de trabajo destruyen una alianza estratégica compitiendo por un cliente grande.

El deseo triangular es una forma corrupta de imitación en la que más que desear ser como el modelo, competimos con el deseando reemplazarlo. No es que queremos lo que el modelo tiene, sino que queremos ser el modelo.

Todos hemos pecado de envidiosos en algún punto

Como pastores, como amigos, como hermanos, como padres, como compañeros de trabajo.

Pero si nos vamos a diagnosticar con envidia diagnostiquémonos bien. No solo miremos la cara fea de la envidia sino miremos el lado opuesto y glorioso de la misma.

En la historia de Saúl y David, lo opuesto de Saúl es su hijo Jonatán. Quien tenía todas las razones para envidiar, temer y competir con David.

La victoria de David sobre Goliat es una amenaza a su asunción al trono. Pero Jonatán no resiente la victoria de David. Jonatán reconoce la mano la mano de Dios, la bendición de Dios y la presencia de Dios en David y él lo único que busca es estar cerca de él. A diferencia de Saúl, la cercanía de David no provoca rivalidad y malicia. La canción de las mujeres no produce resentimiento y descontento. Sino un profundo amor y admiración.

Los Tres Enemigos de la Envidia

Si nos hemos probado y hemos fallado que esperanza tenemos? La cruz de Cristo, La gracia de Dios y el profundo gozo de la gratitud a Dios.

  1. La Cruz de Cristo

La única manera de destruir la envidia es por la cruz de Jesús. La sangre de Cristo nos limpia de los pecados de envidia, rivalidad, resentimiento y malicia. Jesús murió para liberarnos de las cadenas de la envidia. Debemos confesar nuestros pecados y genuinamente apartarnos de ellos, pidiendo la ayuda de Dios y confiando en que solamente Cristo perdona nuestros pecados y suple nuestras necesidades.

  1. La Gracia de Dios

(1Co 15:10)  Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no resultó vana; antes bien he trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en mí.

La Gracia de Dios nos define, nos forma y nos llena. No necesitas lo que todo mundo tiene, tienes LA GRACIA! TIENES A DIOS! Y e te aprueba. Él está contento contigo por lo que Jesús hizo por ti. Él nos acepta como sus hijos e hijas. Y le dice: “Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia” Y si usted lo cree en lo más profundo de su corazón, usted puede ser libre de la envidia.

  1. El Profundo Gozo de la Gratitud a Dios

Porque estamos definidos por la gracia de Dios, podemos ser agradecidos siempre y por todo. Porque sabemos que Dios nos ha dado a su hijo, sabemos que un día nos dará todas las cosas (Romanos 8:32) mientras eso sucede podemos ser llenos de gratitud por todo lo bueno que de su mano hemos recibido. La gratitud es la postura del alma que recibe la bondad. La gratitud es totalmente incompatible con la envidia. La gente agradecida no puede envidiar.

Pero no debemos detenernos con la bondad de Dios hacia nosotros. También debemos agradecer por lo que Dios hace por otros. Esta es la verdadera señal de un nuevo corazón: cuando miramos lo que Dios le ha dado a otros y no a nosotros mismos y podemos decir “Gracias, Gracias, Gracias Dios porque has sido tan bueno con ellos y conmigo.” Al final, la aprobación de Dios en Cristo es lo que nos libra de ser definidos por las bendiciones y oportunidades de otros. El abrazo de Dios en su hijo nos libra de ser esclavizados por la envidia para que podamos celebrar y disfrutar los dones y habilidades de nuestros amigos y familiares.

orgullo

Por. Manuel Sheran

Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. (Santiago 4:6)

 

Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios,
    Y da gracia a los humildes. (1 Pedro 5:5)

La mayoria de pecados apartan al hombre de Dios pero el orgullo atenta elevar al hombre por encima de Dios.

“El orgullo es el más secreto, escondido y engañoso de todos los pecados”- Jonathan Edwards

Combatir contra el pecado es combatir algo que cambia de formas. Construyendo hacia arriba y derribando hacia abajo

  • Hacia arriba: auto exaltación, auto promoción y auto justificación.
  • Derribando hacia abajo: auto degradación, auto sabotaje y auto condenación.

Auto exaltación: es darse halagos por las cosas buenas en su vida

Auto promoción: es sacar a relucir las cosas buenas para que otros le den halagos

Auto justificación: darse crédito por las buenas obras morales para estar bien delante de Dios o delante de los hombres. (Mateo 6:1-2, Mateo 23:12)

Este tipo de orgullo toma partida en los éxitos propios pero lo hace muchas veces a expensa de los fracasos de los demás. (Lucas 18:9)

Auto degradación, auto sabotaje y auto condenación surgen cuando el zapato calza el pie menos afortunado.

Auto sabotaje es una forma de demolición que destruye el yo.

Auto degradación trata de enfatizar que hemos hecho las cosas peor que cualquiera, porque nos ha tocado peor que cualquiera porque hemos tenido menos que cualquiera

  • Planea un funeral para nuestro ego.
  • ¿Que nos motivaría a que otros vieran estas cosas en nosotros? La auto degradación es una forma engañosa de auto promoción porque en realidad buscamos la afirmación y confianza que pensamos que merecemos.

Auto condenación nos pasa juicio cuando pensamos que nos hemos quedado cortos de nuestros propios estándares.

La auto condenación no se siente vindicada en los ojos de los demás, sino que siente pena porque no se siente a la altura.

El común denominador para estas seis especies de orgullo es la auto preocupación. El orgullo quiere ser el centro de atención. Para bien o para mal. La fijación del orgullo con el Yo. Solamente puede ser contra arrestado con el despojo del yo que trae la Humildad.

La Humildad es el Negativo de la Foto del Yo.

 

Comenzaremos a matar el orgullo cuando experimentemos más y más del negativo de la foto del orgullo: la humildad. Si el orgullo nos pone en una posición de oposición a Dios, entonces la humildad se deleita en tomar una postura de dependencia de Dios. Como lo ilumina claramente el apóstol Pedro en (1 Pedro 5:5)

Luego profundiza más acerca de la espacialidad de la humildad (vr. 6)

Seguidamente responde la pregunta cómo puede uno ser humilde? (Vr. 7)

Si el orgullo insiste en llevar nuestras propias cargas, entonces la humildad es presta a depositar nuestras cargas en Dios.

La humildad nos dice hasta que hacer cuando no sabemos qué hacer. (2 Crónicas 20:12)

Pero en la búsqueda de la humildad debemos asegurarnos de evitar la versión falsa de humildad que proyecta el orgullo: la auto denigración.

Cuál es la diferencia?

Que la humildad no está enfocada en tirarnos a la lona.

“La humildad no es pensar menos de nosotros sino que pensar menos en nosotros” -C.S. Lewis.

En otras palabras, la humildad es fundamentalmente una forma de auto olvido. Totalmente opuesto a la auto fijación del orgullo.

El gozo del auto olvido viene cuando la satisfacción superior en Dios es más fuerte que nuestra auto preocupación.

¿Cómo Puede un Orgulloso Ser Humilde?

  • Conversion

Hay dos lugares donde colisiona el orgullo del hombre. En el infierno o en la cruz de Cristo. El infierno es una escena de colisión que nunca termina, como una película de terror sin títulos finales. Y todos los pecadores merecemos el infierno. La película podría terminar ahí sin mayor implicación pero Dios en su infinita misericordia proveyó otro camino.

El pecado nos hace pensar que la gloria de Dios no importa. Si Dios no juzgara el pecado estaría mandando el mismo mensaje: mi gloria no me importa tanto. Pero la muerte de Cristo nos dice: “Mi gloria me importa tanto que estoy así de comprometido a mi gloria” El sacrificio de Cristo absorbe y satisface totalmente la ira de Dios. Este glorioso aspecto del sacrificio se llama propiciación (Romanos 3:24-25)

El problema es que hemos sido cegados para ver la gloria de Dios en la cruz (2 Corintios 4:3-4) La conversión es el instrumento por el cual la nueva criatura de Dios puede vencer la ceguera y la oscuridad cuando Cristo es proclamado (2 Corintios 4:5, 6)

Ver la cruz con estos nuevos ojos decisivamente vence el orgullo porque revela la verdadera naturaleza del pecado, su maldad y gravedad. Testifica la grandeza de nuestra maldad

  • Santificación

El trabajo decisivo de aplastar el orgullo continua con la santificación. La conversión nos libera para ver la gloria de Dios y eso nos Santifica. No existe la santificación a ciegas. Somos transformados de un nivel de gloria al siguiente al contemplar la gloria de Dios. (2 Corintios 3:18) De esta manera la santificación es una lucha para ver las cosas correctamente. Necesitamos ver más claramente quien es Dios y quien somos nosotros.

  • Glorificación

Ver la gloria de Dios en todo su esplendor- con todos nuestros sentidos- será el golpe final para el orgullo. El Apóstol Juan nos apunta hacia ese día (1 Juan 3:2)